孟子談職業精神：人際交往也是一種工作姿態

　　孟子（資料圖片）

　　孟子談職業精神——

　　戰國是個競爭的時代，各大諸侯國提供了許多具有競爭色彩的崗位，只要做得出色，匹夫也可以當將軍卿相，諸如蘇秦、張儀，再如吳起、孫臏。崗位主要是為這些能開疆拓土、縱橫諸國的人士準備的，而孟子這類講究仁義的學者型人物，在各國間不是很受待見，職場有較大的局限性。那么，這類看上去不那么著急用的人才，是怎樣看待職場的呢？

　　孟子認為，出來找工作，主要是為了事業，施展儒家的策劃。然而，在紛爭的形勢中，純粹的儒家人物找工作不容易，抱負難以施展是長久的大問題，溫飽難以滿足則是眼下的大問題。為了吃飽穿暖，委屈一下理想，孟子也是容許的，他老人家說：“仕非為貧也，而有時乎為貧。”出來找工作，不是因為貧困而找個飯碗，但有時候迫于貧困，為了應付生活，也是可以的。更何況遇到父母需要贍養的情況，即所謂“家貧親老”，如果不出來謀份職業奉養雙親，那就有違孝道了。這樣做既講究原則性，也講究靈活性，圣人的通達就表現在這里。

　　在這種情況下，該找什么樣的工作呢？孟子認為，既然工作和抱負不能交集，那么找一份能糊口養家的工作就行了，如果貪于富貴，本來就不是自己所好，偏偏要浪費國家和公司的錢財，去找薪水高的職業，那就不厚道了。

　　至于通過怎樣的介紹人找到工作，孟子也有講究。有人問孟子：“聽說您的祖師爺孔子去衛國找工作，是通過一個治療衛靈公疽疾的郎中，而去齊國找工作，是通過一個太監，有這么回事嗎？”孟子當即予以辟謠：“這純粹是好事的人捏造的謠言，孔大圣人怎么會干這種事呢？當年衛靈公的寵臣彌子，其夫人是子路夫人的姐妹，彌子說，如果孔子依靠我的關系，我一定在老板面前美言幾句。子路告知孔子，孔子沒答應，嫌彌子這人不夠格。孔子當年在衛國，其實依靠的是衛國大夫顏讎由。”

　　孔子當年被人譏諷惶惶然如喪家之犬，在投奔各國諸侯的過程中，有沒有像孟子所言，連工作介紹人都不茍且？這恐怕不太真實，但孟子堅持的標準卻是真實的。

　　孟子為什么要在工作介紹人上較真呢？戰國時，不少有作為的人物都是以小人物為中介，從而進入高層施展抱負的，這個方面玩節操似乎沒什么實質性意義，但對于孟子而言則有意義。因為孟子當時所主張的，和兵家、法家、縱橫家等派有很大差別，孟子講究走正道，不要枉己求人，所謂貧賤不能移的觀點和操守，移到找工作上，也是如此。本身主張不要遷就小人，但是如果在找工作的過程中失去節操，遷就巴結小人，那么等于給他人做了與自己操守相矛盾的示范，以后在崗位上推行自己的主張，就缺乏說服力了。

　　孟子這種既主張理想又不離現實的理念，我們該如何看待呢？恐怕不能一概以迂腐視之。其實這涉及到一個現代人不能回避的問題：在所從事的行業中，不僅工作上要有一個專業姿態，在人際交往中也要有一個專業姿態。你從事某項特殊的工作，堅持一種理想，在人際交往上就應該有限制。這種限制，是對職業操守的保護，是人事底線。

　　因此，盡管孔子和孟子在具體事業上沒有巨大的成績，但他們的學說后來卻能推行天下兩千多年，這和他們在人際交往中堅持操守是分不開的。總之一句話，和人交往也是你的職業和專業姿態，要慎重。