耿慶力先生，筆名天山月。生于1965年3月，山東省萊蕪市人。1981年參軍，1986年考入解放軍藝術 學院，1989年畢業。現為天山書畫院院長、中國畫畫家協會理事、世界華人實力派書畫家協會常務理事、 新疆建設兵團美術家協會副秘書長、新疆大山水研究會副會長。
1987年，參加全軍書畫展，作品《野炊》獲全軍三等獎。1989年，畢業作品《風雨過后云未停》獲 二等獎。1992年，參加全國企業家書畫大獎賽，作品《沂河源頭》獲銀獎。1999年，參加全國新聞書畫 作品，作品《雨后》獲三等獎。2003年，作品《天山幽靜》獲全國衛土之光書畫大展三等獎，獲新疆自治 區二等獎;作品《任重而道遠》參加西北五省書畫聯展并獲二等獎；同年3月，組織舉辦了 “抗非典獻愛 心”書畫大獎賽現場藝賣，將藝賣款全部捐獻給新疆奎屯兵團醫院。2006年，8月20日，成功舉辦了 “雪 蓮杯”全國中國畫大賽，受到了全國各地畫家的好評；同年10月30日第10期的《中國書畫報》對其做了 整版報道，新疆電視臺也對其做了詳細報道。2008年5月24日在新疆奎屯市政府廣場成功舉辦了 “心系汶 川獻愛心”書畫藝賣活動，將全部藝賣款獻給民政部，轉交給災區;7月，北京政協禮堂舉辦了 “中日友 好建交30周年”全國書畫展，作品《春染天山》獲二等獎，同年11月，中國水墨華山美術館收藏展，作品 《巍巍天山萬水之源》，《天山晨曦》被美術館收藏，其中《天山晨曦》獲金獎。2009年，入選《突圍：中國畫廊聯盟年度人物〈2009〉》；同年7月，《中國畫收藏文獻》耿慶力專集出版發行;同年8月26日有 文化部、文化市場發展中心、中國藝術品市場及其案例研究工程、北京大學歷史文化資源研究所、中國畫廊聯盟，在山東萊蕪市舉辦“故鄉的云，耿慶力天山畫風作品展”。2010年入編《畫壇里程碑》一書，由 中國文聯出版社出版。
雪山巍巍接白虹 流水彎轉沙底清
芳草依岸鹿呦呦 亭亭胡楊綠搖風
耿慶力繪 陳欽成配詩
2010年被評為中國文化產業新聞十佳人物。
2011年入編《中華翰墨藝術大家》文史出版社出版。
2012年入選由文化部文化藝術人才中心主編中國 杰出書畫家與紅色經典作品《日出東方》。同年人選中國文化信息協會編輯的《走進中國藝術大師》。同 年入選由文化部文化藝術人才中心主編《中國書畫名片》。同年人選北京新華出版社出版《畫壇巨擘》。
2012年獲由五糧液、金碧盛宴主辦的“2012北京最受藏界關注獎”。
2013年1月經中國書畫藝術品鑒定委員會專家認定，其美術作品具有很高的藝術價值，在國內外藝術 品流通中其價值潤格標準為：76000元人民幣7平方尺，證書編號：人A3-27-D009。 2013年被新華網評為“2012最受藏界關注獎”。2013年被評為新中國國禮大師。
《天湖春色》
長虹橫天透青霄 飛瀑落崖卷波濤
松風謖謖翠茵壁 鹿鳴蔚岸雁翎搖
耿慶力繪 陳欽成配詩
——觀中國國禮畫大師耿慶力老師繪畫作品
“木卡姆”淵源于西域土著民族文化，在現代維吾爾語中主要意思為“大型套曲”，被稱為維吾爾民族歷史和社會生活的百科全書，它運用音樂、文學、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術形式表現了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操。反復品讀耿老師的作品，驀然意識到，耿老師的繪畫作品就是翰墨天山的木卡姆。正如范曾大師所評耿老師之手筆：“大氣磅礴，如臨其境”。觀耿老師的巍巍天山，驚心動魄，觸及靈魂，宛如悠長深沉的木卡姆縈繞于耳。
《天山皓月》
夜空月白垂碧寒 皓魂長懸江中天
風生水起波心浪 萬傾珠影生瀲滟
耿慶力繪 陳欽成配詩
精心構思，立意高遠
作畫當有丹田之氣，而運用之妙存乎一心。孫子曰，凡是戰爭，都要先講廟算，在戰爭開始前，就要將一切籌算好。我想凡事都是這樣，繪畫更是這樣。未動筆前，應奇妙構思，胸中有丘壑。在一期《收藏與投資》雜志看到一幅《夏日荷塘》的畫，嚇了我一大跳，作者畫了滿滿一池塘盛開的荷花。這不是如《紅樓夢》中妙玉所講：飲茶，一杯為品，二杯即是解渴的蠢物了。這個作者，他若看過齊白石的《蛙聲十里出山泉》，是斷不會這樣畫的。宋徽宗以《竹鎖橋旁賣酒家》、《野渡無人舟自橫》出過考題，考的就是立意。八大山人、齊白石也是精于構思布局。觀耿老師的作品，背倚莽莽蒼蒼的天山，以構思奇崛、場面宏大、氣勢磅礴為理念，以天山雪域、大漠風情、歷史遺跡為主體，匠心獨具，立意高遠，多視角、多層次、寬領域展現了天山的自然之美、人文之美、空靈之美。如他的《明月出天山》，天山與賽里木湖相映，皓月當空，清輝滿宇;《冰湖花岸》則天山巍峨聳立，流云與天山相接，鹿鳴于野，春風如縷，令人神往。品讀耿老師的作品，天山宛如在眼前，給了我們于無聲處聽驚雷的美感、雅趣和共鳴。
山海情懷，惟精惟一
耿老師是一個豁達、開朗、豪放的山東大漢，來自于泰山腳下、黃海之濱的孔老夫子的家鄉。(孔子家在濟寧曲阜，這句話不通，可改為：成長于泰山腳下，游學于曲阜故里，縱橫于黃海之濱)為覓人生真諦，不遠萬里投入到了天山的懷抱。在天山的原野，耿老師那宛如帕慕克的“呼愁”找到了歸宿。天山峻奇的雪峰、荒漠沙海、火焰山川、戈壁鹽湖、無邊云海，讓他接受到了大自然的靈魂真氣，樓蘭古道、交河古城、葡萄溝、果子溝、胡楊、鴻雁、野鹿、群羊、雪蓮，令他情撼神動。沉浸在天山的壯美和神奇，他物我兩化、天人合一。所以，在耿老師的作品中，天山總是巍峨矗立的，畫中的鳥獸草木都是很渺小的。而耿老師自己在作品上的簽名，就更小了，若不用心，有時是找不到的。他的簽名，有時就尾隨在畫中的鹿或羊群的后面。正是如此謙卑的山海情懷，成就了耿老師今天的業績。
閱歷豐富、個性強烈、慧眼獨具的耿老師立志專注于天山大山水畫，在傳承中國畫和借鑒西方繪畫的基礎上，突破傳統的窠臼流態，廣采博取，不斷衍進、探索、升華，以空色布白、墨從白現的筆法，空白與物象辯證，以虛為實，虛從實生，道法自然，他的畫總是散發出一種大自然的空靈之美。如他的《江天一色》，山縱天宇，銀波浩蕩，晨曦微露，江天一色。虛空中傳出蒼茫云際，荒漠寒星，萬頃雪碧，靜江霓影，蔚空淡靄，斗轉參橫，曠遠高古，令人肅靜穆然敬畏(肅然起敬)。
以文為魂，創新不止
中學學歷史時，總是感嘆宋朝為什么經常打敗仗，那時認為遼國和金國這些馬背上的民族是落后野蠻(野蠻彪悍，野蠻有落后、不文明的意思了)的。其實不然，遼國和金國當時的文化水平也是很高的，我想這也是遼金戰勝宋朝的一個重要原因吧。如遼國的下圍棋風氣就十分濃郁，其水平也是可同宋朝相抗衡的;再如金朝第四位皇帝海陵王，有一闋著名的詞《念奴嬌》，也是詠雪的。據說毛主席寫《沁園春·雪》，心中的藍本就是完顏亮的這闕《念奴嬌》。文化的力量是無窮的，而且往往是(民族競爭、大國角力的)制高點。
繪畫應當浸潤文化，因為文化孕育出的繪畫才有文化品位。藝術是相通的，繪畫者應當學習欣賞文學、書法、戲劇、舞蹈等，借以豐富自己的內心世界，使繪畫作品植根于深厚的文化土壤，而將這些文化元素融入繪畫筆意之中，繪畫便有書卷氣和神韻了。耿老師自幼熱愛繪畫和書法，天賦異稟，勤奮好學，后考入到解放軍藝術學院深造，博覽群書，置身天山接大氣、覓大美、創大畫。耿老師以文為魂潑墨丹青，氣貫長虹詠頌天山，從而創造出了令世人稱奇的畫中有詩的天山大山水畫。
十年磨一劍。耿老師在繼承傳統的同時，堅持不懈創新，開一代畫風，形成了自己獨特的繪畫風格。耿老師特別講求經營位置和表達意境，以粗獷與柔美相結合的筆法表現天山大美，以糅合虛構、動靜相間、剛柔相濟的筆畫，勾勒出了一幅幅橫空出世、博大瑰奇、蒼郁絢麗、獨立特性的天山畫卷，堪稱天山畫派的木卡姆。
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