由北京畫院主辦，北京書法家協(xié)會(huì)、北京畫院美術(shù)館承辦“落紙煙云——高信峰書法藝術(shù)展”。定于2014年11月21日上午9點(diǎn)半，在北京畫院美術(shù)館舉行開幕式。同時(shí)舉行新書《落紙煙云》、《書說(shuō)》、《道德經(jīng)》等首發(fā)式。展覽于26日結(jié)束。
高信峰，曾用名高信風(fēng)。號(hào)，士端、一齋。1958年2月14日，生於河北省南和高莊。20世紀(jì)80年代，跟隨詩(shī)人、書法家肖勞先生，研習(xí)詩(shī)文格律；同時(shí)拜書畫名家董壽平先生為師，舞文弄墨，並學(xué)習(xí)書畫鑒定。經(jīng)二位恩師點(diǎn)撥，書法追漢、魏碑之古而求其活；攻晉、唐帖之精而求其拙。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京書法家協(xié)會(huì)理事，朝陽(yáng)區(qū)書法家協(xié)會(huì)副主席。先後受聘於清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)民族文化促進(jìn)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)及央視數(shù)字書畫頻道藝術(shù)委員會(huì)委員等。現(xiàn)任職于北京畫院。
賦梅 26×34cm 2014
此展分為4個(gè)主題：“落紙煙云”、“書劍同法”、“漢魏之樂”、“碑帖之間”分別由師友王明明、肖勞、夏湘平、孫曉云題簽。
高信峰書畫藝術(shù)簡(jiǎn)介
高信峰，曾用名高信風(fēng)。號(hào)，士端、一齋。1958年2月14日，生於河北省南和高莊。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京書法家協(xié)會(huì)理事，朝陽(yáng)區(qū)書法家協(xié)會(huì)副主席。先後受聘於清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)民族文化促進(jìn)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)及央視數(shù)字書畫頻道藝術(shù)委員會(huì)委員等。現(xiàn)任職于北京畫院。
半生舞文弄墨 十載教書育人 120×60cm 2014
20世紀(jì)80年代，跟隨詩(shī)人、書法家肖勞先生，研習(xí)詩(shī)文格律；同時(shí)拜書畫名家董壽平先生為師，舞文弄墨，並學(xué)習(xí)書畫鑒定。經(jīng)二位恩師點(diǎn)撥，書法追漢、魏碑之古而求其活；攻晉、唐帖之精而求其拙。
作品先後6次參加全國(guó)展，4次參加國(guó)際展。5次獲得不同獎(jiǎng)項(xiàng)。1998年8月在中國(guó)美術(shù)館由北京畫院主辦《高信峰書法藝術(shù)展》並獲成功。自此，先后在無(wú)錫、濟(jì)南、烏海等地舉辦個(gè)展、聯(lián)展。中央電視臺(tái)、北京廣播電臺(tái)各專訪一次。河北邢臺(tái)電視臺(tái)先後錄製專題片兩部。人民大會(huì)堂、中南海、首都圖書館、等均有收藏。入典《中國(guó)美術(shù)年鑒》、《中國(guó)書畫收藏寶典》等大型辭書。其作品、文章先後被《名家翰墨》、《經(jīng)典藝術(shù)》、《中國(guó)書畫交流》、《書畫典藏》、《中國(guó)書畫名家》、《人民日?qǐng)?bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》、《北京商報(bào)》、《中國(guó)民族報(bào)》、《產(chǎn)經(jīng)新聞》等報(bào)刊整版專題介紹。先后出版有《高信峰書集》、《高信峰印象》、《高信峰作品集》、《落紙煙云》、《書說(shuō)》、《道德經(jīng)》等專著。
有詩(shī)好說(shuō) 無(wú)畫不談 160×80cm 2007
始信 信峰
——品讀高信峰先生《落紙煙雲(yún)》的書與人
北京畫院美術(shù)館館長(zhǎng) 吳洪亮
高信峰書法作藝術(shù)展的主題，由王明明院長(zhǎng)親筆題寫“落紙煙雲(yún)”。說(shuō)來(lái)也巧，這一主題正是著名詩(shī)人、書法家肖勞先生生前為信峰老師贈(zèng)送的冊(cè)頁(yè)，名曰“落紙煙雲(yún)”，可謂是高人的不謀而合。
文字是人類傳遞資訊的一種方式，中國(guó)人愛美，因此寫字逐漸成了書法，彰顯出形式的價(jià)值，而且不僅要表意，更要表態(tài)。故而日趨複雜和高深，成為一門藝術(shù)及學(xué)問。今天，當(dāng)鍵盤代替了毛筆，螢?zāi)淮媪诵垼Y訊的傳播發(fā)生了質(zhì)的變化時(shí)，書法作為“無(wú)用”之物的藝術(shù)價(jià)值應(yīng)該是更為純粹和凸顯了。因此，用毛筆蘸墨在宣紙上書寫行為的本身，其過程以及留下的痕跡，加之文字內(nèi)容形式化的傳遞，構(gòu)成了可供欣賞的文化藝術(shù)載體。和很多事一樣，可喜之外，也有隱憂，因?yàn)闀ㄔ谌缃襁@多變的藝術(shù)生態(tài)中，越發(fā)與繪畫以及各種當(dāng)代藝術(shù)形式相融合，形式感的張揚(yáng)被過分強(qiáng)化，使其逐漸在軀殼化，甚至“變化”成了“變態(tài)”，與人越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越不可觀了。所以，近年來(lái)筆者對(duì)那些好好寫字的人，能寫好字的人，真誠(chéng)的表示敬意。
這樣的人其實(shí)不遠(yuǎn)，就在身邊。譬如我們北京畫院的高信峰老師。他日常的工作是負(fù)責(zé)畫院的藝術(shù)教育培訓(xùn)工作。而從他的辦公室中常常漫出絲絲墨香,滿壁釘著他的新作詞句以及他心意的經(jīng)典法帖、名碑拓片，體現(xiàn)著他對(duì)書法研究的專注與摯愛。我與美術(shù)館的同仁每有書法、文字上的問題，無(wú)需寒暄，敲門而入，即可請(qǐng)教。高老師有問必答，並且對(duì)來(lái)龍去脈向你解釋得清清楚楚。尤其是在2010年，編輯《北京畫院藏齊白石全集》時(shí)，諸多的詩(shī)文斷句、印款釋讀，皆有賴高老師指點(diǎn)，足見其學(xué)識(shí)。後來(lái)才知道，高老師是著名詩(shī)人、書法家肖勞先生的高足；同時(shí)也是書畫大家董壽平先生的門人。更增幾分欽佩。
高老師有一聯(lián)語(yǔ)：“有詩(shī)好說(shuō)，無(wú)畫不談。”其實(shí)是對(duì)“有事好說(shuō)，無(wú)話不談。”深一層的詼諧演繹，也是他為人處世的座右銘，更是他的心聲。此聯(lián)以隸書寫成，穩(wěn)重而不刻板，恣肆而不張揚(yáng)。的確是“字如其人”。對(duì)這八個(gè)字，在以前我是不以為然的，或許是年紀(jì)大了，越發(fā)覺得有道理。高老師的字，就是他的樣貌。我到畫院七年，認(rèn)識(shí)高老師大概有十多年了。他給我的印象高個(gè)子，很幽默，愛鍛煉身體，形象留有軍人的巍峨，但對(duì)人很客氣甚至有些謙卑。他說(shuō)自己的字，是“四不像”（真草隸篆），是在“碑帖之間”“找食兒”，“巧拙之外”“求生”。我想這不僅指寫字，還在指性格，進(jìn)而更凸顯出某種中國(guó)人的修為。去年，我曾為上海學(xué)者型的藝術(shù)家盧甫聖先生策劃過一個(gè)展覽，盧先生也是位書法家，他同樣以隸書為自己的展覽題寫的展名為“知一知二之間”。我的理解，他試圖在古與今、東與西、傳統(tǒng)與當(dāng)代，知其一與知其二之間，求得某種通曉與平衡，這就是盧甫聖先生的中庸之道。關(guān)鍵是，中庸不是中間，中庸不是刻板的不偏不倚，中庸是動(dòng)態(tài)中的前行。而在高信峰老師的書法作品中，我們也讀到了這種意味。他給我講到：他寫字力求“寫碑要活，臨帖要拙”。這樣在法度之中的動(dòng)態(tài)求索，法度之外自出新意，非常值得思考。這一過程雖然很難，但也非常具有挑戰(zhàn)的快感。
前文說(shuō)，高老師是肖勞先生的弟子，不僅學(xué)書法，更學(xué)了詩(shī)文及做人。高老師的文聯(lián)尤其值得一提。寫對(duì)聯(lián)，雖可視為小酌，但其中卻蘊(yùn)含著不少大趣味、大意境。我很喜歡大的的聯(lián)語(yǔ)。比如在寓所湖邊靜坐偶得：“水清石瘦，雲(yún)冷梅香”。“雨住雲(yún)得意，風(fēng)狂柳忘形”。北京畫院得句：“有色有香花不語(yǔ)，無(wú)尤無(wú)怨石長(zhǎng)眠”。“醜石亂入畫，黃花瘦成詩(shī)”等。皆是寄物抒懷，反復(fù)品讀時(shí)，的確會(huì)“得意忘形”。信峰老師寫自己：“半生舞文弄墨，十載教書育人”。“讀書偶有會(huì)心處，作畫常無(wú)得意時(shí)”。“古碑新卷眼前事，剩墨舊毫身後名”古人云：“一等人忠臣孝子”，一齋曰：“兩樁事臨帖讀書”。“峰言風(fēng)語(yǔ)誰(shuí)能解，信筆心書我自知”等等，則現(xiàn)出高老師對(duì)讀書、對(duì)藝術(shù)、對(duì)學(xué)問、對(duì)名譽(yù)、對(duì)做人的那份謙和與平淡。在觀他的行草長(zhǎng)卷《道德經(jīng)》，真可謂：“滿紙煙雲(yún)書卷氣，一派傳統(tǒng)筆墨風(fēng)”。
在文末，我想借高老師的名號(hào)，學(xué)一學(xué)聯(lián)文之趣。“黃山歸來(lái)不看山”。而黃山最有名莫過“始信峰”。在“百度”上搜一下，有如此形容：巧石爭(zhēng)豔，奇松林立，三面臨空，懸崖千丈，雲(yún)蒸霞蔚，風(fēng)姿獨(dú)秀。相傳，明代黃習(xí)遠(yuǎn)自雲(yún)穀寺遊至此峰，如入畫境，似幻而真，方信黃山風(fēng)景奇絕，並題名“始信”。後漸名傳遐邇。登峰環(huán)顧，確有“妙不可言，說(shuō)也弗信；豈有此理，到者方知”之感。“始信”之名，由此而得。高老師的名字，卻用了後兩個(gè)字“信峰”。觀其字，思其人，“始信”“信峰”。
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