永樂宣德青花瓷的伊斯蘭風情

伊斯蘭藝術是圍繞伊斯蘭宗教儀式、弘揚其教義和信仰而展開的藝術。伊斯蘭教義有諸多的禁忌，它不允許反映世俗的一切感觀，人物和動物形象也被禁止，這就促使那里的藝術家們用華麗的植物圖形、幾何圖形和書法來美化器物的表面，這是伊斯蘭藝術的靈魂，永樂宣德青花紋飾中大量的伊斯蘭因素，也主要為這三種紋飾。

(一)伊斯蘭藤蔓紋飾

伊斯蘭藤蔓紋飾是一種類似于中國纏枝花卉紋飾的植物紋樣，它以蔓藤為載體，采用S型波線、拋物線、螺旋線等形式，將枝、葉、花、果等無休止地穿插纏繞，覆蓋滿器物的整個表面。但是，即使繁復到無可附加的程度，卻仍能保持清晰的脈絡，具有極強的整體性、規律性、節奏性。這種特征和審美取向體現在永樂、宣德青花瓷上，最廣泛使用的是西番蓮紋。西番蓮紋最早出現于近東的敘利亞，是對于中亞地區普遍生長的一種枝葉盤曲、莖上有小花，十分優雅柔美的蔓藤植物的描繪，成為伊斯蘭教寺院中最重要的裝飾花紋。后傳入我國，因其來自外邦，故被稱為西番蓮紋。

　(二)幾何形紋飾

穆斯林向來重視天文學和數學，因為穆斯林必須依據星宿來確定禮拜的方向。后來隨著農業和航海發展的需要，其天文學更發達。數學與天文學有著密切聯系，因此阿拉伯的數學也發展到了很高水平，他們創立的幾何形裝飾體系顯示出對數學抽象思維的喜好與理解。幾何形紋飾的特點是以圓形、三角形、方形或菱形等為基本構成單位，呈90度或60度相互交叉，在有限的空間不斷地作四方重復、連續，從而組成變化萬千與結構復雜多變的幾何紋樣，給人以工整完美的藝術美感。其中以等邊三角形相互交錯，疊壓而成的正六角星形，在伊斯蘭地區流行了上千年之久。在猶太人著作中，把這種六角星和五角星也稱為大衛之盾牌，認為它具有抵抗惡魔、驅病避邪、提供保護的力量。

　　(三)阿拉伯文字裝飾

用阿拉伯書法作紋飾是永樂宣德青花瓷上的裝飾題材之一，它通過點線的搭配和變化無窮的組合，布局跌宕起伏，具有流暢的韻律美。阿拉伯、波斯文字裝飾的內容主要是贊頌真主及穆罕默德，反映《古蘭經》的教義，或說明瓷器的用途。天津藝術博物館收藏的永樂青花阿拉伯文盤座，意為“贊頌歸于真主”，“萬物非主，惟有真主”。臺北鴻禧美術館收藏的永樂青花纏枝花紋執壺，流口上方刻有波斯文，意為：“賈哈哥瑞王之子阿克比爾沙哈二十年之物，回教年1035年”，即公元1625年，可證明此類器物在當時是專為外銷而燒制的。

來源：中國瓷器網