中國文物網訊 (編輯 張艷)2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年，中國剪紙項目由山西剪紙牽頭，14個省區市的剪紙作為中國剪紙聯合申報世界非物質文化遺產，順利通過聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會審批，列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
提及中國剪紙在保護和活化方面的現狀，中央美術學院非物質文化遺產研究中心主任喬曉光教授認為，目前中國對非遺剪紙的保護和活化，可以從幾個大的層面來說。
第一，在剪紙原生態保護方面，國家建立了相關的生態保護區，各地的剪紙非遺項目也都有自己的代表性傳人，確保剪紙藝術和技藝的傳承發揚。
第二，如今許多地區都鼓勵農民在節日當中重拾剪紙使用的傳統。目前在中國鄉村，還有人使用剪紙傳統，當然它的數量在迅速地減少。在剪紙原生態的傳承當中，學剪紙的年輕人有，但因許多年輕人離開鄉村到外地討生活，學習剪紙藝術的人數量也在大大減少，作為非遺的中國鄉村剪紙傳承后繼乏人，這是目前面臨的一個大問題。但另一方面，在城市中熱愛剪紙的青年人逐漸多起來。
第三，與中國鄉村中剪紙傳承后繼乏人的現狀相比，目前剪紙在教育領域實踐地非常活躍。在當今城市化的教育當中，城鎮和鄉村的中小學，甚至一些大學都開設了剪紙課，剪紙已融入中國的教育領域中。
第四，在中國城市社區當中，剪紙也是非常受歡迎的對象，除了布置社區環境外，作為豐富老年人晚年生活的項目，以及兒童美術教育中的社會輔導與培訓，剪紙的教學廣受歡迎；
第五，西方農業社會消亡得早，剪紙這種文明形態早已失傳，目前中國的情況是帶有農耕文化內涵的剪紙文化傳統今天依然殘存在我們的生活中，但一些少數民族的剪紙傳統已處于瀕危。另一方面，在重大節日和城市環境布置中也少不了剪紙作品來增光添彩。每逢春節，在一些城市的公共場所，如商業場所、公園以及城市中，剪紙藝術也是不可或缺的。央視及一些地方電視臺的春晚，剪紙也作為重要的具有民族特色的節日符號和吉祥符號不斷在銀屏上出現。
第六，目前，經過我們十多年的田野調查摸底，在中國有30多個民族遺存著與剪紙相關的傳統，這些民族的剪紙有些是紙的，有些是非紙材的，其在傳統節日及儀式當中依舊保留著剪紙的使用，如節日(祭日)中的儀式剪紙、貼窗花等等。在少數民族中，剪紙常用于宗教儀式、服裝裝飾和器物紋樣等方面。剪紙藝術一般都有象征意義，也是這種儀式的一部分；此外，剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。
從現狀來說，剪紙不會消亡，因為她已經成為我們生活中不可或缺的文化方式與吉祥文化的象征，而剪紙從工具和敘事傳統上和人的關聯也成為我們身心審美愉悅所需要的文化傳統。但應該強調的是，對于剪紙原生態的傳承需要給與充分的重視，尤其是少數民族地區的剪紙傳承還需要做大量的保護與傳承工作。在古代社會，中國人發明了造紙術，造紙術不僅對世界的紙文明發展提供了可能，而同時中國作為亞洲的古老文明中心，她對世界的貢獻也突出在紙的文明傳統上。從紙文明的高度和價值去關注中國多民族剪紙藝術傳統的傳承與保護，這是一個民族代表性文化物種的保護工作，它的意義即在于此。
專家介紹
喬曉光，現任中央美術學院非物質文化遺產研究中心主任，人文學院文化遺產學系副主任，教授、博士生導師。中國民間文藝家協會副主席，原中國民間剪紙研究會會長。主要從事非物質文化遺產與民間美術研究、教學。從事油畫、現代水墨、現代剪紙多媒材藝術創作及教學。20年來長期考察黃河流域、長江流域民族民間藝術，關注民族民俗文化和民間社區文化傳承現狀。2002年5月在中央美術學院創建國內首家非物質文化遺產研究中心。主持中國民間剪紙教科文《人類口頭和非物質遺產代表作》申報等一系列非物質文化遺產保護及教育傳承項目，在國內外多次舉辦畫展并獲獎。2006年獲“民間守望者”提名獎、同年入選中宣部“四個一批人才”。
已有0人發表了評論