距今2600多年前的一天，一位至今還在影響世界的哲學家、思想家李耳、也就是老子，步履蹣跚的要進入函谷關。但在數日前，這里守關將領、天水人尹喜，已經望見東面紫氣騰騰，預知圣人至而清關掃地以迎接老子。這便是“紫氣東來”的典故。尹喜后來把老子迎請家鄉天水講經傳練丹，并留下了以老子字號命名的伯陽鎮。伯陽，至今為天水市麥積區東部建制鎮，就在老子當年講道的地方桃花千頃，伯陽成為中國名副其實的賞花、品桃圣地。
“伯陽桃”！不知道伯陽的桃子是不是老子從天上偷來，栽植在凡間的仙桃，還是天然生長，但伯陽桃自古聞名世界。在歷史上，以圣人命名的水果鳳毛麟角，伯陽桃能有此殊榮，大概與老子有關。
夏秋吃桃，春天賞花。陽春三月，在伯陽賞桃花成為今天人們休閑的又一去處。在這里可以問道伯林觀、賞花渭河岸，更能夠尋找老子與尹喜歡在這里講道的文化源淵。其實，大片片的紫色伯陽桃花，對天水這座圣城來說，無論從地理位置還是歷史文化來說，都是紫氣東來的象征。說到桃花，不由人想起唐代崔護寫的《題都城南莊》
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面只今何處去，桃花依舊笑春風。
這首名傳千古的桃花詩，在古代的信息的不發達時，成全了多少帥男與美女的想象。今天，網絡與手機的普及，讓地球變得如此之小。無論伯陽的桃花的鮮艷，還是對心中桃花思念，一個電話、一段微信、一篇博客，都讓桃花名傳千里、讓人與人之間幾乎沒了“距離”。把桃花比美人早在《詩經》中就有“桃之夭夭，灼灼其華”，那艷若桃花的女子要出嫁了，她是多么的美麗，美如桃花。天水人至今把美女稱為“白娃娃”，可能是桃花盛開之后的另外一種美吧。
詩仙李白不但愛喝酒，也喜歡桃花。“桃花流水窅然去，別有天地非人間”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”我們不知道李白回到故里天水時，看沒有看到伯陽的桃花，但李白對桃花的喜歡，已經達到借花抒情、信手拈來的程度。而唐代的張旭則用“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”發問桃源洞口在哪里？魏晉時期的陶淵明更是把自己的理想寄托在“桃花園”里。詩圣杜甫在公元759年來天水時，不可能沒有看到天水伯陽的桃花，因而寫下了 “春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠更沾襟。”的愁思。
（哥的傳說攝影）
如果說唐代崔護的樓花詩演繹了一段城南舊事般的愛情故事，那么，同朝代的劉禹錫則寫了“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”的落花流水般的不幸愛情。到了明代，唐伯虎又寫出“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙”。用一首《桃花庵歌》，敘說了他在蘇州桃花塢購院買房，因為沒有現錢而用藏品和字畫抵押，當“房奴”的經歷。
一朵桃花不但引得用圣人的名字命名，更讓古代文寄托了無限的情思，亦喜亦憂、亦愛亦恨，都已達到了后“無來者”的境界。今天，伯陽桃花依舊灼灼，人們早用《在那桃花盛開的地方》、《桃花點點開》的唱詞來表達，拍攝伯陽更成為人們賞花必然。只不過要表現人面桃花，或者桃花園的美麗，還真不是輕易能夠拍出來。桃花各地一樣，有了文化和典故的伯陽桃花，才是其千年不衰的關鍵。
天水不但是世界華人祭祖的圣地，更有與老子有關的伯陽桃花，進入伯陽桃花深處，那便是品味“人面桃花”的地方……
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