鑒定古書(shū)畫(huà) 證據(jù)解讀是關(guān)鍵

本報(bào)訊 (記者莊建平)近日，題為《古書(shū)畫(huà)證據(jù)的解讀和判斷》的專題講座在惠安榕溪園舉辦，著名書(shū)畫(huà)家、古書(shū)畫(huà)研究學(xué)者康耀仁向來(lái)自廈門、泉州兩地的書(shū)畫(huà)家和愛(ài)好者分享了自己多年的研究所得。

對(duì)于古代書(shū)畫(huà)來(lái)自圖像和文獻(xiàn)的兩大關(guān)鍵性證據(jù)，康耀仁以多年的研究心得，指出按主次排序，應(yīng)以作品為主，題跋、藏印、著錄為輔。作品包括繪畫(huà)、印鑒和款識(shí)三大元素，如何處理這三者的關(guān)系，他打了個(gè)生動(dòng)的比喻：“如果將繪畫(huà)元素比喻成人，那么印鑒便是身份證，而款識(shí)則是出生證。”人們出外辦事，對(duì)于熟悉的單位或個(gè)人，既然熟悉了人本身，大多不再驗(yàn)證身份證或出生證的。鑒定作品的過(guò)程大致同理，只要畫(huà)面元素的信息清晰明確，哪怕是無(wú)款無(wú)印，其相應(yīng)的年代將很快被定位，甚至可能追尋到作者，因此繪畫(huà)元素是重中之重。

在論述過(guò)程中，康耀仁分別以山水和花鳥(niǎo)不同題材，又是無(wú)款、無(wú)印、無(wú)題跋、無(wú)著錄的作品為例，通過(guò)圖片轉(zhuǎn)換，結(jié)合文字要點(diǎn)，從不同的角度、不同的層面進(jìn)行了具體的分析，告知聽(tīng)眾如何解讀文獻(xiàn)和判斷圖像的證據(jù)，哪些是直接證據(jù)，哪些是間接證據(jù)，哪些是清晰證據(jù)，哪些是隱秘證據(jù)。其思路新穎，邏輯清晰，知識(shí)結(jié)構(gòu)全面，講解既精深又十分有趣，通俗易懂，令遠(yuǎn)道而來(lái)的聽(tīng)眾覺(jué)得大有收獲，不虛此行。

主題講座之后，康耀仁翔實(shí)答復(fù)了聽(tīng)眾提出的問(wèn)題。有關(guān)書(shū)畫(huà)作品的傳承脈絡(luò)對(duì)于真?zhèn)蔚淖饔茫X(jué)得，作品流傳與真?zhèn)螞](méi)有關(guān)系，就如一個(gè)人，未必知道祖輩的來(lái)龍去脈。這種深入淺出的闡述，讓大家記憶深刻，使整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)氛圍輕松、熱烈。

康耀仁早在上世紀(jì)90年代便已在書(shū)法界揚(yáng)名，1997年曾獲得“全國(guó)書(shū)法十杰”榮譽(yù)稱號(hào)，2000年之后淡出書(shū)法界，轉(zhuǎn)入山水領(lǐng)域，并致力于古代書(shū)畫(huà)的收藏研究，近年在《中華書(shū)畫(huà)家》等刊物刊載王蒙系列研究文章，更在《中國(guó)美術(shù)》連載多篇唐代至宋代的花鳥(niǎo)畫(huà)、道釋畫(huà)系列學(xué)術(shù)文章，其獨(dú)特的視角和多層面的分析方法令人矚目。這種由創(chuàng)作轉(zhuǎn)入鑒藏，而后提升至學(xué)術(shù)高度的兼容并蓄，在當(dāng)今書(shū)畫(huà)界著實(shí)難得。

當(dāng)初建設(shè)榕溪園，康耀仁就表示“希望榕溪園能促進(jìn)當(dāng)?shù)氐臅?shū)畫(huà)發(fā)展，更希望將創(chuàng)作和學(xué)術(shù)心得傳遞給家鄉(xiāng)的藝術(shù)愛(ài)好者”。如今，他開(kāi)設(shè)榕溪園藝術(shù)講堂，舉辦專題講座，目的在于傳播科學(xué)的思維方法和邏輯推理。 本次活動(dòng)是耀仁藝術(shù)館開(kāi)館的系列活動(dòng)之一，藝術(shù)史知識(shí)本是小眾內(nèi)容，開(kāi)講的第一課能被大家接受，讓康耀仁大為意外。因此，他表示，將利用多種機(jī)會(huì)，繼續(xù)舉辦類似的文化公益活動(dòng)。

來(lái)源：泉州晚報(bào)