“天水”之名來源小考究

“天水”之名來源小考究

說起天水個(gè)名字，人們就會想起隴上江南、羲皇故里、東方雕塑館等美譽(yù)，這些美譽(yù)不僅是對天水自然山川美好的描述，更是對天水這片熱土的歷史文化和輝煌文明的深深肯定之辭。那天水這個(gè)地方到底有多神奇呢？其實(shí)，單從天水這個(gè)名字說起，就會有說不清道不明的神奇情結(jié)。那天水這個(gè)名字又是如何得來的呢？

關(guān)于天水地名的來源，《水經(jīng)注》是這樣說的：邽（今天水）北城中有湖水，有白龍出是湖，風(fēng)雨隨之，故漢武帝元鼎三年（公元前114年）改為天水郡。《水經(jīng)注》的解釋大意是說邽的北城中有一個(gè)湖，有一天有條白龍從這個(gè)湖里面飛了出來，還伴隨著風(fēng)和雨，因此在漢武帝元鼎三年的時(shí)候?qū)⑦灨臑樘焖?。在這里要說明一點(diǎn)，所謂的邽，就是指《史記·秦本紀(jì)》中記載的邽縣，原文是：“秦武公十年（公元前688年），伐邽、冀戎，初縣之。”關(guān)于邽縣具體位于哪里，學(xué)界一直有爭議，有認(rèn)為在今天水是清水縣的，也有人為在今天水市麥積區(qū)的，但不管爭議在哪里，邽縣就在今天水境。

此外，《秦州志》記載：郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名。也說天水之名來源于湖，而此湖就在天水境。

很明顯，《水經(jīng)注》對天水之名的來源解釋，帶有很強(qiáng)的神話色彩，不足以當(dāng)作考究地名來源的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。但此說作為一個(gè)傳說卻是今天被天水甚至國人盡知的“天河注水”的原始情景。

然而，漢武帝年間設(shè)立天水郡確實(shí)是存在的事實(shí)，那當(dāng)年漢武帝設(shè)立的天水郡在哪呢？

漢書地理志第八下記載：天水郡，武帝元鼎三年置。莽曰填戎。明帝改曰漢陽。戶六萬三百七十，口二十六萬一千三百四十八。縣十六：平襄，莽曰平相。街泉，戎邑道，莽曰填戎亭。望垣，莽曰望亭。罕開，綿諸道，阿陽，略陽道，冀，《禹貢》硃圄山在縣南梧中聚。莽曰冀治。勇士，屬國都尉治滿福。莽曰紀(jì)德。成紀(jì)，清水，莽曰識睦。奉捷，隴，豲道，騎都尉治密艾亭。蘭干。莽曰蘭盾。

經(jīng)歷史學(xué)者們考究認(rèn)定“西漢元鼎三年(前114年)，析隴西郡地置天水郡，治平襄縣(今通渭縣平襄鎮(zhèn))，領(lǐng)平襄、冀縣(今甘谷縣東)、成紀(jì)(今秦安縣北)、 獂道(今隴西縣東南)、望垣(今天水市西)、罕開(今天水市北道區(qū)南)、綿諸(今清水縣西南)、隴縣(今張家川縣)、街泉(今莊浪縣東南)、戎邑道(今清水縣北)、略陽道(今秦安縣東北)、清水、阿陽(今靜寧縣西南)、勇士(今榆中縣東北)、蘭干(今隴西縣東北)、奉捷16縣。

由歷史資料記載可以得知這樣一個(gè)基本的信息順序：漢武帝元鼎三年，天水郡由隴西郡分析而置，有平襄、街泉等十六縣。而且天水郡最早的治所在平襄縣，也就是說“市中心”在平襄縣，也就是今天的定西市通渭縣地。那為何漢武帝要在平襄縣，也就是現(xiàn)在的通渭縣設(shè)立天水郡的治所呢？通過翻閱資料筆者發(fā)現(xiàn)，漢武帝元鼎三年(公元前114年)漢朝占領(lǐng)襄戎國后在此地設(shè)立了平襄縣，因城南七里郭家岔有湖水叫做“甜水湖”而設(shè)立天水郡。

學(xué)者郭漢彪先生是這樣說的："天水地名因碧玉關(guān)城南七里（現(xiàn)郭家岔）有甜水湖而得名……此湖水由泉眼供水，與雨水一樣很甜……所以過去的人都稱它為甜水湖，也稱天水湖。"甜與天同音。西北水多含堿性，對含堿小的水稱甜水；又因出于傳統(tǒng)文化中上天賜福觀念影響及漢語漢字同音相諧之理稱為天水，當(dāng)不為怪。所以元鼎三年，一經(jīng)武帝御定從隴西郡中析出新郡，急迫之下，當(dāng)?shù)毓賳T從文首所言命名的因素出發(fā)，在碧玉建置平襄縣，命"天水"二字為新設(shè)之郡名，當(dāng)合乎情理。

此外，光緒十九年（1894年）知縣高蔚霞修茍廷誠纂《甘肅省通渭縣新志》一書記載說：平襄縣治在碧玉關(guān)，原西羌襄戎國領(lǐng)地。據(jù)后世考證，周朝時(shí)代(公元前700年),西羌(西戎)民族在此地建立了襄戎國(故襄戎邑), 在碧玉李家坪新石器時(shí)代遺址和上、下店子、背瓦山、野彎、原咀山依自然險(xiǎn)要地勢修建了萬畝城池，城池的前后左右有四條河流緊緊將城池圍在中間，南以牛谷河為界，西以牛洛河為界，東以雷岔河為界，北以王岔河為界。河水把城池周圍的山體沖刷成如刀劈式的百米懸崖，城墻就建在懸崖之上。

由此可得知，天水郡之天水的得名來源于平襄碧玉關(guān)甜水湖聽起來更為符合實(shí)際情況。然而，問題并不是這么簡單。天水郡設(shè)立在漢代，甜水湖引為天水湖再引為天水之郡名僅僅是漢代的事情，在近幾十年的考古工作中，在今天的隴南市禮縣發(fā)現(xiàn)了一件先秦器物：天水家馬鼎。且不說這件秦代器物有何貴重之處，就單說“天水家馬鼎”之“天水”二字，這足以又讓人產(chǎn)生質(zhì)疑：漢武帝元鼎三年設(shè)立天水郡之前的近千年間，已經(jīng)有天水之名了，那就說明所謂平襄縣碧玉關(guān)之甜水湖就不是天水之名的來源了。

著名史學(xué)家趙逵夫教授在其《漢水、天漢、天水 --論織女傳說的形成》一文中，對天水之名來源做了詳實(shí)而又生動的研究和說明，趙教授認(rèn)為：，"天水"是漢代以前漢水（今之西漢水、東漢水的合流）的發(fā)源地。"天水"之得名，同其地在漢水上游有關(guān)。關(guān)于趙逵夫教授在其《漢水、天漢、天水 --論織女傳說的形成》中關(guān)于天水之名的來源在此不做累述。

總之，天水之名的來源肯定與現(xiàn)實(shí)事物所引申的一些美好傳說有著密切的關(guān)系，諸如天河注水之類的傳說，但這些美好傳說的存在條件是真真實(shí)實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)事物，諸如湖水、或者地震引發(fā)的洪水等等，也許古人對自然現(xiàn)象的認(rèn)知有限，不能做過多全面科學(xué)的解釋，或出于對自然界的崇拜和敬畏，才有了一些有關(guān)天水之名來源的傳說。正如天水當(dāng)?shù)厝怂f的伏羲女媧神話傳說，它不僅是神話傳說，更是當(dāng)時(shí)某一階段，人類對現(xiàn)實(shí)社會的認(rèn)知水平的反應(yīng)和模糊記憶。

值得一起的是，今天的天水市民將市區(qū)的藉河風(fēng)情線形象的叫做“天水湖”，這也許是天水人民對自己城市名字來源的一種思考吧。