中秋節(jié)的家國意識和人文精神

“海上生明月，天涯共此時。”一年一度的中秋佳節(jié)又將來臨了。對于今年的中秋節(jié)，我們每個人都會感到格外親切而非同尋常：在經(jīng)歷了年初嚴重的雪災(zāi)、汶川特大地震以及北京奧運之后，中秋節(jié)的底蘊、內(nèi)涵、語境被充分地闡釋與彰顯——我們守望相助、共渡災(zāi)難后，我們共襄盛舉、圓夢奧運后，在中秋節(jié)的懷抱中享受良辰美景、賞心樂事，感念花好月圓、國泰民安。特別是今年中秋節(jié)被納入了國定節(jié)假日，更營造了闔家歡慶、舉國同樂的氣氛。

前不久，河南一位詩人在自己的博客上倡議，在中秋節(jié)那天關(guān)閉公共燈光，“哪怕只有一個小時，為市民營造賞月的好氛圍”。并希望“當天家長關(guān)掉電視，陪孩子過一個充滿月光的中秋節(jié)”。但我覺得，這個倡議還是比較簡單直觀的。其實，中秋節(jié)以獨特生動的民俗形式和豐富多彩的節(jié)慶圖式，傳導(dǎo)和承載了一種家國意識和人文精神，展示和寄托了我們這個民族對祥瑞的祈求、美滿的憧憬、團圓的祝福、和諧的企盼。

中秋節(jié)，又稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)。早在《詩經(jīng)·小雅·天保》中，我們的先民就有了“如月之恒，如日之升”的詠唱。而在古老的《周禮》中，最早出現(xiàn)了“中秋”一詞，有秋分杞月之說，當時在中秋夜舉行迎寒和祭月儀式。大唐初年，中秋節(jié)作為一種民俗節(jié)慶被確認，《唐書·太宗記》中有“八月十五中秋節(jié)”之記載。北宋太宗年間，正式將八月十五定為中秋節(jié)，象征三秋之正中，萬民同樂迎佳日。明清之際，中秋節(jié)成為僅次于春節(jié)的我國第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)主要的民俗活動有拜月、祭月、舞火龍、舞草龍、點燈塔、放天燈、砌寶塔、燒斗香、飲桂花酒等，而吃月餅最具象征意義和祈愿色彩。中秋節(jié)作為民族佳節(jié)能穿越千年，至今興盛不衰，因為它以家庭為主體、以國家為載體，合家團圓，舉國同慶；以和諧為基調(diào)，以共享為福祉，民為邦本，國運昌盛。我們應(yīng)當感謝先民創(chuàng)造了這樣一個融個人情懷與家國意識于一體的節(jié)日。

從社會學(xué)意義來看，任何民族的民俗節(jié)慶活動，都是這個民族生活形態(tài)物化的表現(xiàn)、精神追求借代的展示和人文訴求回歸的呼喚。滿月作為團圓的象征和美滿的寓意，使人們在闔家品嘗月餅的同時，也品嘗生活的甜蜜，家庭的溫馨。“家”的概念和認同，在這一天顯得如此美好、如此重要。當然，家庭作為社會最小的細胞和群體最小的組織，也并非總是花前月下，有時也會遭受突如其來的意外。誠如蘇東坡在那首流傳千古的詞中所寫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”當汶川大地震襲來時，無數(shù)個家頃刻受到重創(chuàng)，艱難時刻，在黨中央、國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，在子弟兵解放軍奮戰(zhàn)救援的同時，全國每家每戶幾乎都伸出了手，幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園、重新開始生活。在地震過去100多天后，我們欣喜地看到災(zāi)區(qū)家庭也安然過上了中秋節(jié)。正是無數(shù)個“家”守望相助、同舟共濟，才支撐起我們的“家國”。當我們享受中秋節(jié)的詩意時，應(yīng)當感恩生活、感恩大愛、感恩“家國”。“我們都有一個家，名字叫‘中國’。”此時此刻，我們對“家”的認識得到了升華。

“家國”是我們生生不息的生命場和生存源。綜觀中秋節(jié)的流風(fēng)史緒，可見清晰的家國理念的貫穿和演繹——從初于周、興于唐、定于宋到盛于明清，正是國家意識對民間風(fēng)俗的認同和參與，是以文明傳播為內(nèi)驅(qū)力，以文化的構(gòu)建為外推力。如果說家要團圓美滿，那么國更要統(tǒng)一強盛。家國意識是我們民族賴以生存的社會基礎(chǔ)。“但愿人長久，千里共嬋娟”，實現(xiàn)這個祈愿的前提就是國家的長治久安、興旺強盛。前不久，我們舉辦了一屆大氣磅礴的奧運會，充分展示了國家實力和國民能力。首都家家戶戶都為奧運添彩，使北京成為歡樂之城。而今在迎世博600天行動中，上海的千家萬戶也正紛紛行動，盡心出力。2010年上海世博會舉辦時間為5月至10月，也就是從春日的飛紅流翠、夏日的映日荷花到秋日的丹楓香桂，其中也有一個中秋節(jié)。屆時在世博會的花團錦簇中，舉國上下將共享的那個中秋，該是何等佳境。

中秋節(jié)的家國意識和人文精神，將在當代人的實踐中進一步發(fā)揚光大。（王琪森/上海文學(xué)藝術(shù)院特聘研究員、中國作家協(xié)會會員）

文章來源: 文匯報