秦州起義的大本營——天水泰山廟(圖)

寂靜清冷的天水泰山廟

柱上之龍似要飛起

院子散落的石礎不知是哪個年代的物件

2月17日，我們來到天水，專程尋訪泰山廟。不為別的，只是源自于對這個名字的好奇。沿著天水北關市場邊上一條水泥小徑前行，路一米多寬，起初被樓房所遮蓋，很不為人所注意。我們一走進小巷，城市的喧囂瞬間就被隔開了。

小路上行人寥寥，走上三四十米，向右拐入了山中。踏著水泥而上，走了一段“之”字的臺階后，我們便來到半山腰的平臺上，山門就在眼前了。

站在平臺上眺望山下的天水市區，重重疊疊的高樓，已經看不到半分泥土。身后，小廟中更為寂靜了，我和同伴是僅有的游客。山門有些寒酸，遠遠沒有伏羲廟那樣雄偉，也不如天水文廟那樣渾厚，給我們的第一感覺是單薄和冷清。山門上方懸掛中藍底金字的豎式匾額，上書“泰山廟”。這讓我確信這里就是我們尋訪之地。

進入山門，就是一個不大的院子，很是潔凈，給人一種灑掃庭除的味道。院子東西兩側是廊房，塑著十殿閻王。此刻，寂靜的寺廟，猙獰鬼怪，使我們心中有些忐忑。

山門對面是大殿，兩條巨龍盤旋在大殿門口兩側的柱子上。大殿門窗上油漆斑駁，呈現出破舊之色，門楣上方的匾額上寫著“岱岳巍峨”，大殿內供奉著東岳圣帝及其部將崔、雷、朱、張四大元帥。

這是座普通的不能再普通的寺廟，但卻是甘肅歷史中繞不開的地方。

寺廟狹小，雖然有十殿閻羅這組寓意深刻的雕塑撐著門面，但依舊不能掩蓋這座寺廟的狹窄和局促。抬頭看上去，大殿后面有一株柏樹引起我們的注意，這株柏樹異常粗壯，一人難以合抱，雖然樹皮已經干枯，龜裂成一塊塊的，散發著滄桑氣息，樹枝上盡頭針形葉子依舊長得很茂盛。

或許這株柏樹會給我帶來驚喜呢？征得看管寺廟的孟師傅同意，我們繞到大殿后，試圖找到柏樹，可大殿背后，空空蕩蕩，除了一些破舊的建筑材料以及木棒、石礎之外再沒有什么東西了，這讓我們很失望。回到院子里我們才發現柏樹被圍在了大殿里。

孟師傅說，以前寺廟的規模非常大，后面還有好幾個院落呢。一份材料顯示，這座寺院最早的歷史可以追溯到元代，那株蒼勁的柏樹便是最好的證據了。據測定，這株柏樹已經有700年左右的樹齡，年代正好和寺院建立的時間相一致。由于北山地勢高峻，能夠居高臨下俯瞰天水城，故而在軍事上有著相當的價值。歷史上泰山廟多次毀損，又多次興建。有明確記載的是，清朝順治十五年和光緒戊申年(1908年)都有重修和擴建。那時，這座泰山廟規模宏大，柏樹蒼翠，有著古老寺院的特有氣魄。

漫步在小廟內，我們感覺出雖然距城區咫尺，卻又遠在天涯。這些年人們投入了大量人力物力維修了天水古建筑，也同時新建了大批高樓大廈，卻唯獨忘記了這座寺院。

天水在華山之西，為何泰山廟中卻供奉東岳大帝？這個問題孟師傅說不清楚，只是一味強調東岳大帝。其實，泰山廟在全國各地大一點城市都有。曹昌光說，以前，城市內供奉的神靈是城隍，以此來護佑城市的平安。自然，城外的大山也需要供奉神靈，于是便有了山神。而泰山廟中也供奉山神，因而大多修建在城市的東面或者北面。我們眼前的泰山廟，正在解放前天水老城區的東北面。之所以得名泰山廟，似乎來自于穩如泰山之意。山神在中國的神仙體系中地位低下，不為人們注重。民間，山神廟往往和土地廟相提并論。尤其在《西游記》中，山神、土地常常是孫悟空使喚詢問的對象。或許，我們眼前的這座泰山廟起初的目的是為了供奉山神，后來才逐漸演變成了東岳大帝。

天水有好幾座泰山廟，其中以秦安的泰山廟保留的最為完整。據說在甘谷還有個泰山爺，當地還流傳著泰山爺搬廟的故事。故事是這樣的：原先泰山爺的廟在甘谷武家河鄉的石廟咀，石廟咀附近有個姓雷的進士，一天，他四歲的兒子到廟里玩耍死了。雷進士很生氣，寫了狀子準備告泰山爺。他的妻子卻不同意，說哪有凡人告神仙的。就奪過狀子扔進灶火燒了。這樣一燒，假告就變成了真告。雷進士的魂魄就和泰山爺在閻王殿打了一場官司。如此一鬧，泰山爺就不想在石廟咀待了，就搬到了白楊河。泰山爺搬走后原先的神廟咀就變成了石廟咀。可見，泰山爺位卑官小，凡人也能告他。

泰山廟確實供奉著山神。山神在大門左面的廊下，它也不是我們想象的塑像，而是一幅畫像，山神的對面則是鬼王。孟師傅說，如今廟里的建筑大多是最近幾十年重建的，每年農歷三月二十八是泰山廟的廟會，那時山上非常熱鬧。

在泰山廟綿延數百年興廢往事中，它也經歷了種種磨難。盡管它孤寂寒酸，引不起人們的關注，但這里卻是甘肅歷史上繞不開的地方。時光如果拉回到百年前的1912年3月11日，一場聲勢浩大的武裝起義在天水爆發。這就是秦州起義。

泰山廟作為秦州起義的軍事指揮部而載入史冊。秦州起義領導人是黃鉞，1911年12月21日黃鉞率部1營約500人進駐泰山廟，而本人則住在天水北關的兩湖會館。如今，人們保存著這個時期的泰山廟照片。它讓我們看到了百年前的泰山廟情形。那時節，泰山廟修葺不久，規模宏大，形制完整。照片下方有幾個人，從衣著上判斷，這是民國年間的人物，可惜具體姓名已經無法考證了，他們很可能就是參加秦州起義的志士。

1912年3月11日正是農歷正月二十三，凌晨六點，黃鉞聯合城防軍以社火秧歌隊為掩護，兵分三路入城，一路攻占游擊衙門，一路攻占貢院，一路進入州衙。人們對這次起義記述得非常詳細，對泰山廟，人們僅僅在回憶錄中提到“左哨嚴少春、后哨王章金部80多人守衛泰山廟營盤”而已。這場起義遠遠沒有現在人們想象的那樣慘烈，甚至連激烈沖突都沒有。黃鉞率軍進入秦州道署，與當地官僚近百人，宣布成立甘肅省臨時軍政府。只有一位游擊將軍被擊斃。盡管如此，這并不影響這場起義功績，這是辛亥革命的最后一場起義。第二天，也就是3月12日，清帝溥儀宣布退位。

百年后，見證了秦州起義的泰山廟，依舊寂寂無名。去年規模宏大的辛亥百年紀念日時，小廟冷清依舊。這似乎和黃鉞的結局一樣，秦州起義后，成立了甘肅臨時軍政府。蘭州反正后，為避免戰禍，黃鉞即自請取消都督名號，解散甘肅臨時軍政府，于同年6月7日正式解職，而參加秦州起義的三湘子弟也大多隨黃鉞南歸。黃鉞一生追求民主，奮斗不止，曾因反對袁世凱而遭通緝，還參加了北伐，也多次掩護地下黨員，后來隱居鄉里，抗戰爆發后，年過七旬的他還組織抗日游擊隊，抗擊日寇。可惜，未等來抗戰勝利，他就病逝了。

我在想，作為秦州起義的大本營的泰山廟，命運和黃鉞是不是有些類似呢？