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    舞劇《畫皮》即將首演 “全男班”陣容出演(圖)

    舞劇《畫皮》即將首演“全男班”陣容出演

                                     舞劇《畫皮》全男班定妝照

    中新網(wǎng)10月16日電  舞劇《畫皮》將于10月30日19:30在解放軍歌劇院首演。該劇由楊海龍、王濤聯(lián)袂執(zhí)導,劉希彥編劇。該劇從“形而上”的角度出發(fā),以“解機鋒”的形式詮釋文本,對人們熟知的《畫皮》故事進行了全新解讀。心之二元,善惡同體,這是人類之困境,也是宗教要解決的問題,更是舞劇《畫皮》的切入點。舞劇《畫皮》以“畫皮容易畫心難”舞劇主旨,希望將對《聊齋》故事的新思考帶給觀眾。

    《畫皮》是清代著名小說家蒲松齡的著作,出自小說集《聊齋志異》的第一卷40回。《畫皮》講述了發(fā)生在太原王生、夫人陳氏、無名美女間的一段傳奇故事。王生路遇美女,將其收留。誰知美女實為披著畫皮的厲鬼,將王生開膛剖心。救夫心切的妻子陳氏在道士的指點下找到一名乞丐,忍受食痰之辱,最終咳吐出丈夫的心,王生因而得救。

    此次舞劇《畫皮》由五名男舞者組成的“全男班”陣容出演。其中,妻子陳氏和美人畫皮兩個角色,均由舞者楊海龍本人飾演。《幻茶謎經(jīng)》中再度詮釋女性角色,楊海龍在現(xiàn)代舞根基上,又加以借鑒創(chuàng)新,融匯了不同表演方式、多元化的身體語言。而其他四位舞者均是與楊海龍多次合作的新生代演員。王生的扮演者張超是一名京劇武生演員,他將傳統(tǒng)的表演身段與現(xiàn)代舞結(jié)合,打造出獨特的肢體語匯。舞者宋玉龍和牛俊杰分別飾演“魔”和“欲”,這是舞劇中原創(chuàng)的兩個角色,因而更具挑戰(zhàn)和表現(xiàn)空間。在舞劇中具有穿針引線作用的道士一角,由年輕舞者姜巍飾演。對中國傳統(tǒng)書法、篆刻文化一直頗有研究的他,將空靈的意蘊融入角色。

    整出舞劇抽離時代,舞臺、服裝、視覺皆以極簡主義風格為主導,呈現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)古典形象,卻又帶有東方氣質(zhì)意境的氛圍。畫皮美人的妝容借鑒了日本歌舞伎女形表演。濃重的白色妝面與充滿詭譎之美的《畫皮》故事產(chǎn)生了共鳴和契合。其指代的“二重身”形式,亦指向內(nèi)心中被壓抑的另一個自我。

    特別值得一提的是,舞劇為王生、陳氏、畫皮三人分別設(shè)計了標志性道具。王生以玉簫為憑,陳氏提燈籠起舞,而畫皮美人則以一襲手絹加以區(qū)分。簡潔鮮明的道具設(shè)計與極簡主義的舞臺服裝相互融合,賦予整出舞劇新穎的視覺形象,和無盡的想像空間。楊海龍表示,希望以現(xiàn)代舞為根基,用現(xiàn)代人眼光解讀人性、用當代視角表達中國玄幻故事,在表達古典文學婉約和凄美的同時,傳遞當代的審美和思索。

    為舞劇《畫皮》進行改編的是與楊海龍多次合作的編劇劉希彥。他認為,蒲松齡雖然落筆于人鬼之間,講述的卻是普遍的人性。《畫皮》中除了有表里之辨、善惡之辨,也關(guān)乎家庭、愛情、欲望。蒲松齡文末的警世之語中,更有近似禪宗機鋒的深刻意涵。

    舞劇《畫皮》中,身披美人畫皮的厲鬼和妻子陳氏合二為一,并以同一個男演員飾演。這不再是一個簡單的人鬼爭斗,而是一個女人突破了內(nèi)心禁錮,在欲望中的掙扎和反抗。厲鬼自陳氏心中所化生,陳氏一念猜忌,心中便化出厲鬼糾纏丈夫;陳氏一念善悔,亦能將丈夫起死回生。繪出的美人皮,是每個人心中都潛藏著的“惡”。厲鬼和賢妻之辨,是類似莊周夢蝶的建構(gòu),傳遞出獨特的東方審美趣味。

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    責任編輯:趙安生
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