書法家王瑜

王瑜，字懷瑾，齋號晏石齋，民族，漢，甘肅禮縣人，中國青年書法家協會會員，中國書畫研究院研究員，中國書畫家協會會員，翰墨書畫藝術協會主席，中國書法家協會考級，注冊教師資格證考官，書法教育學會會員，禮縣青年書法家協會理事，秘書長，翠微畫廊顧問，觀音山書畫院院士，吳讓之書畫院會員，瑞緣軒書畫院院士，永興書畫藝術協會會員，水寒文學社社員，書法部總負責人，觀音山文學社社員，透世文學社社員。

作品多年來參加國內外各類大展賽累計200多次，2013年書法作品獲“炎帝文化碑林征稿”二等獎，2014年書法作品入展第七屆書法篆刻展電視書法大獎賽”三等獎。榮獲全國總工會成立書畫展三等獎、“孔圣杯”國際書畫大賽二等獎、首屆全國“環保杯”書畫展三等獎。參甘肅省第四屆書畫展獲精英獎。韓國亞細亞招待展、大田研墨會書藝展,并“西泠百年”全國書法展入展。2015年被評為中美杰出華人，中國書畫愛心大使，作品與辭條入編《中國當代書法家辭典》、《中國當代藝術界名人錄》、《科學中國人中國專家人才庫》、《中國當代青年書畫家大辭典》、《中國當代書畫名家潤格大全》等大型辭書。

種墨書道  見功顯心

——王瑜先生書法品賞

張旭光

“神州一條龍,蜿蜒敢山中,世上渾不見,獨現在禮縣”，這是禮縣書法屆對王瑜先生的評論，都稱他為“禮縣書法一條龍”。書法大家大康（康殷）、歐陽中石等前輩多次指導并大加贊賞。

書山有路勤為徑。但光憑盲目的自我探索，畢竟事倍功半難見成效，王瑜自費參加了書法函授專業的學習，系統學習了書學理論，有的放矢地強化書法臨習，辨析適意的書法途徑。得到書法大家大康（康殷）、歐陽中石等先生的親傳，以及書法評論家王玉池、書法家桑介吾等先生的悉心指導。名師出高徒。至此，王先生對書法別有體悟，認識漸深，書藝日進。

細觀王瑜先生的行楷書法，清俊悠靜，內斂含蓄，卻又雅逸暢達，神氣恣意，頗有張懷瓘《書議》中評王獻之書法“挺然秀出，務于簡易；情馳神縱，超逸悠游；臨事制宜，從意便適”的意蘊。這樣的書法，上承鐘繇《賀捷表》，中繼楊凝式《韭花帖》，前續魯迅行楷筆體，端莊卻儒雅，清肅又古樸，風秩凝遠，蕭散有韻，迥異且超拔于時流。

王瑜先生學書，基本走的是唐人孫過庭《書譜》“初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既知險絕，復歸平正”的路子。他初學黃山谷，漸覺內蘊稍欠，不耐琢磨。再學《圣教序》，久之就覺得中和有余。于是，他又開始認真研習米芾欹側多變的行書，用筆上注意輕重、收放、疏密、反正、大小對比，結合王鐸用墨的枯濕、濃淡。繼而，再回歸自然率意的王羲之手札《十七帖》等，追求超凡脫俗“心手雙暢”一任自然的境界。如此一路走來，終于走出屬于王先生自己的一條恬淡、古樸、內斂卻勁拙的書學道路。

王瑜先生還廣泛涉獵儒學、道學、佛學，以及文字學、訓詁學、民俗學等，從書法包羅萬象的抽象中探究最佳的表達具象。“讀萬卷書，行萬里路”，他還利用一切機會游歷名川大山，增識擴見，博學廣聞，感悟、吸收自然之“神”、“氣”。最終，他感悟：象山川大自然那樣兼收并蓄，不加修飾，一任自然。

王瑜先生認為，書法的根脈在文字，現代文字的根脈在大篆。因此，書法者必須學習大篆。人們崇尚大篆的金石味，實質就是崇尚其“高古”質樸的原始自然氣息。因而，搞書法不學習大篆，取法并不會“高古”。這對當前人們普遍認識的書法必須由漢隸入手，簡直就是一個不小的顛覆。王瑜覺得，以鐘繇張芝“二王”為代表的六朝書法，就是從大篆文字進化而來的書法精華。學習大篆，就是最原始也是最地道的“師法自然”的捷徑。因而他對鐘鼎大篆文字傾注了更大的心血，研究大篆文字的象形、會意美，并實踐之于篆刻和書寫。他通過篆刻方寸構圖中的“密不透風疏可走馬”美學原則，結合《易經》的辯證哲學原理，又悟出書法必須注重線條和紙張的陰陽依存關系。而實質上，書法就是墨質線條和白紙之間的相反相成和相輔相成的辯證統一，由此而產生一系列引起人們復雜聯想和情感的“勢”，這種“范圍無體，應會無方”千變萬化的勢，就構成了意向萬千的書法美。

王瑜先生的草書風格獨特。觀其作品，眼前或“崇山峻嶺”，或“原馳蠟象”，或“老樹枯藤”，或“萬歲巖石”，盡展“北國風光”。書法大家傅山在《作子示兒書》中言：“寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧真率勿安排”。

王瑜先生的作品數十次參加全國書展，并多次獲得大獎。面對越來越多榮譽，先生淡然置之。“法無定法，道非常道”，書藝無止境，王瑜先生在淡定的書法實踐中將面壁一個十年，再一個十年。