相聲演員弓瑞在演出中。 受訪者提供 攝
95年的張尚溪在演出中。 受訪者提供 攝
中新網(wǎng)太原2月21日電 題：中國傳統(tǒng)相聲在年輕群體中傳承
作者 胡健
大褂、西服、吹風(fēng)機(jī)、快板、皮鞋……“80后”相聲演員弓瑞每逢演出都會拎著這個20寸的行李箱穿梭于山西太原的大街小巷。由他參與發(fā)起的小劇場“醋溜捧逗會”歷經(jīng)兩年發(fā)展已初具規(guī)模，“80后”、“90后”是這個群體的主導(dǎo)力量。
20日晚，醋溜捧逗會猴年開箱，五六對演員分別演繹了太原蓮花落、太平歌詞和傳統(tǒng)相聲。不大的茶館（小劇場）里坐滿了一百多人，歡笑聲此起彼伏。在清茶香和嗑瓜子聲的伴隨下，這項傳統(tǒng)藝術(shù)又回歸到100多年前的模樣，讓古老相聲煥發(fā)生機(jī)。
弓瑞在茶館被封為“角兒”，原因有三：輩分大、榮譽(yù)高、資歷深。1985年出生的弓瑞是第六屆CCTV電視相聲大賽銅獎得主，一個月前，他被選為山西省曲藝家協(xié)會副主席，同時，也是相聲名家馬小平的徒弟。長此以往，茶館有了句順口溜，“醋溜捧逗會，主要看弓瑞。”
8歲那年，弓瑞第一次登臺。他憑借模仿馬三立先生的《找糖塊》獲得太原市青少兒模仿大賽第二名。在師父馬小平的指點(diǎn)下，青少年時期的弓瑞在舞臺上日漸活躍。從山西省藝校影視表演專業(yè)畢業(yè)后，恰逢相聲走向下坡路，弓瑞開始了以跑夜場為生的10年奔波。
2012年，在第10年尾巴上迷茫的弓瑞，接到一通師父的電話，將他再次拉回到熱愛的相聲世界里。“那年是師爺侯耀文先生逝世五周年，中國各大名家匯聚太原舉行紀(jì)念演出，在老前輩們的見證下，我和幾個師兄弟向馬小平先生磕頭拜師。”緊接著，在同年8月舉辦的中部六省曲藝大賽上，弓瑞獲得一等獎。一個月后，又在央視相聲大賽獲得銅獎。
2014年3月，以太原蓮花落名家曹強(qiáng)徒弟為代表的年輕群體首次讓太原有了“園子”。同年6月，以馬小平徒弟弓瑞和崔喜躍（唐杰忠徒弟）弟子馬菁原為代表相聲團(tuán)體進(jìn)駐“園子”。那晚演出后，一群年輕人將充滿地域文化的“醋溜”二字融入社團(tuán)名稱，開始每周一場的常態(tài)演出。
95年出生的張尚溪扎著一頭小辮，言談舉止與實(shí)際年齡出入很大。他就讀于遼寧科技大學(xué)曲藝專業(yè)。20日晚，返校前的張尚溪完成了在家鄉(xiāng)太原的處子演出。傳統(tǒng)相聲《學(xué)外語》在他的改編下，滿是太原味道。
高中時期，張尚溪就是公園里的“名人”。他和伙伴們定期的“撂地兒”（相聲圈兒行話，區(qū)別于茶館相聲，是在戶外公共場合表演的一種形式）演出使他們在收獲表演經(jīng)驗的同時，也擁有大批粉絲。與此同時，也遭到父親張玉珠的反對。
“那時候父親很反對‘撂地兒’，認(rèn)為該把時間放在學(xué)習(xí)上，考個本科最重要。”張尚溪說，為了贏得父母的支持，他動之以情曉之以理，常拿“撂地兒”視頻和觀眾的反響給父母看。見兒子對相聲如此執(zhí)著，張玉珠的想法也悄然轉(zhuǎn)變。遼寧科技大學(xué)曲藝專業(yè)，是父子二人一致的理想。
目前，已經(jīng)大三的張尚溪每月會在北京相聲團(tuán)體嘻哈包袱鋪待一周時間進(jìn)行演出，除寒暑假回家探親外，張尚溪過上了沈陽北京“兩點(diǎn)一線”的生活。“我也沒什么別的愛好，希望畢業(yè)后繼續(xù)從事相聲事業(yè)，也不圖別的，只要能養(yǎng)活自己就行。”
27歲的石磊是中國為數(shù)不多的靠相聲養(yǎng)活自己的年輕人。2008年，石磊考入天津北方曲校，畢業(yè)后在天津、上海等地工作。出生于戲曲家庭的石磊自小耳濡目染，在他看來，“說相聲是躲不掉的宿命。”目前，專職從事曲藝創(chuàng)作的石磊與合伙人在上海創(chuàng)立了海風(fēng)相聲俱樂部，團(tuán)隊成員也都是清一色的“80、90后”。
對于年輕一代的崛起，中國相聲界殿堂級人物、少馬爺馬志明曾給予鼓勵和肯定，他認(rèn)為這些“80后”的相聲演員有文化、懂外語，腦子活，如果“再踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)一些傳統(tǒng)的活，那他們絕對會超越我們這一代。”
中國曲藝家協(xié)會副主席馬小平認(rèn)為，近幾年中國相聲呈現(xiàn)年輕化的趨勢。目前，中國活躍的相聲社團(tuán)有500多個，會說相聲的人也不過2000多人。這其中，有相當(dāng)大一部分演員都是年輕人。曲藝包含的類別有500多種，可以說是中國文化的濃縮。這也促使很多家長將孩子送入曲藝學(xué)堂，不僅可以鍛煉孩子開朗的性格，又可以獲取文化知識。（完）
