天水的南將軍祠堂（天之水網）

天水的南將軍祠堂始建于宋代，最早建于天水市東北的“會應山”，由于山體滑坡，便遷往南面的杜家坪村，因地震等原因被毀，又遷于西坡村，依山而建，坐西向東，山門飛檐斗拱，高大雄厚，上掛“會應山”三個大字，筆法遒勁有力。

進入山門，一條十米長廊直通殿前，長廊為“丁”字型建筑，前窄后寬，供游人和兵客祭祠。正殿之間，古樸幽雅，雕梁畫棟，雄宏壯觀，殿中肅然端坐著面黑如漆的南將軍塑像，高大威猛，剛直忠烈，一身正氣，目光凝視。正殿左右有配房五間，四合院整潔而有序，院內松柏肅穆莊嚴。

南將軍祠堂游人不絕，香客不斷，咚咚的鼓聲和悅耳的磬聲，與裊裊上升的香煙，顯得祥和安然。

天水的南將軍祠堂建在西坡村，基本已初具規模，而且其它地方也建有。如秦城區官墻里的“十方堂”，南山會應山對面的“四方堡”，七里墩的“閆河灣”，五里鋪的“金家莊”等，成為天水城邊緣的“城隍神”，當地百姓虔誠祭祠，祈禱求雨。

天水的南將軍何許人也？據《資治通鑒》等有關資料表明為唐代大將軍。《中國古今名人大辭典》這樣介紹：南霽云（？—757年），唐頓邱（亦稱頓丘、或敦丘）人，今河南省浚縣西；（有的資料說在今河南省清豐縣西南人）。善騎射，少為舟子，后為張巡將，安祿山反，從巡守睢陽城（今河南省睢縣，位于商丘市西），既而城中食盡，霽云奉命突圍出，乞師于賀蘭進明；進明無出師意，又欲留他，設宴饗之，霽云拔刀斷指，不食而去，復冒圍入，后城陷被執，賊欲迫降。巡呼曰“南八！男兒死耳！不可為不義屈！” 霽云曰：“欲將以有為也，公知我者，敢不死？”遂與巡同被害。《歷代搜神大全》等資料曰：“南霽云，唐魏州頓丘人（今河南浚縣），善騎射，排行第八，少時家貧，曾給人駕船，后為張巡部將，封左金吾衛，遇難后追贈為開府儀同三司。宋淳化二年太宗帝敕封南霽云將軍為“天水二龍王神”，昭右嘉澤為天水會應山立祠建廟祀之。”《張巡傳》中曾大篇幅描寫南將軍的忠義勇敢。張巡（709—757），唐代鄧州南陽（今河南省南陽市人），唐朝官吏，玄宗李隆基開元間進士，安史之亂時，以真源令起兵守雍丘（今河南省杞縣），位開封市東南，以抵抗安祿山之進攻，757年（肅宗李亨至德二年），移守睢陽（今河南睢縣，位商丘市西），與太守許遠和部將南霽云、雷萬春等將七一起守衛作戰，在內無糧草，外無援兵的情況下，仍與將士堅守數月不屈，睢陽失守后遭殺害。宋太宗皇帝敕封張巡為“孤鬼老祖”，主管冥國“孤魂野鬼”的長官神。

整個故事情節歸納為：

唐玄宗天寶十四年（公元755年）11月安祿山在范陽舉兵造反，戰爭的烽火很快燃燒了唐王朝的大片土地。至德二年（公元757年）賊將尹子奇率大軍六十余萬逼近了河南的睢陽，燒殺搶劫。真源縣令張巡和其部將南霽云、雷萬春等率三千之眾與睢陽太守許遠合兵一起奮起抵抗。擒叛將六十余人，殺叛兵十余萬。當時叛軍人多勢眾，將小小的睢城圍了個水泄不通。叛兵一面攻打城池，一面對張巡、許遠等人勸降。張巡、許遠率南霽云、雷萬春等城內軍民日夜奮戰，拒不降敵，時達數月。城內糧草斷絕，形勢越來越緊張，后來實在沒有辦法，便在城上插網捕雀，刨地尋鼠以充饑。守城將士眼看就要餓死，經計議，命南霽云前往臨淮搬取救兵，在眾將掩護之下，乘夜幕將南霽云吊下城去。霽云奮力拼殺，沖出了重圍。及到到達臨淮，河南節度使賀蘭進明設筵待南霽云，霽云感慨地說：“云離開睢陽時，睢陽的軍民已一月沒有飯吃了，我怎么能吃下呢？你們還是火速發兵去救睢陽。并拔出佩刀砍斷一指，血淋淋以示賀蘭，滿座人很吃驚，為云壯烈行為感動得流下了眼淚。賀蘭因嫉張巡、許遠之功居已之上，未發一兵一卒。云自知求救無望，便憤憤出城，在馬上拈弓搭箭射向佛寺浮圖，箭入磚數寸，以警告那些禍國殃民的奸佞，并發誓：“誓死保衛睢陽。”及飛馬趕到睢陽時，地已被賊人攻破。張巡等人被押在刑場，馬上就要開斬。張巡英勇不屈，破口大罵，亂臣賊子。賊人惱羞成怒，打掉了張巡的牙齒。張巡依然罵不絕口，又割掉了張巡的舌頭。南霽云看到這一切，義憤填膺，沖進了刑場，大義凜然，向張巡稟報了賀蘭不發兵的情況，痛斥了賊人的野蠻行徑，和張巡一起壯烈就義，時年二十八歲。和張巡、南霽云一起遇難的還有雷萬春等三十六員將領。這就是歷史上有名的睢陽之難。

睢陽之戰不屈不撓，可歌可泣的精神，后人贊嘆不已。天水西坡山，甘谷縣安遠鄉均有南將軍祠堂；天水北道區三陽川的毛家莊一帶有張巡將軍祠堂祭祀；秦城區中梁鄉“黑王寨”村有雷萬春將軍祠堂，據傳秦城區天水鄉廟坪祠堂亦是雷將軍祠堂（無資料可考，民間傳說較多）。

睢陽之戰的三位將軍為何在天水“落戶”？宋代太宗皇帝為何敕封于天水？這還是個謎，需有待于考證。

作者簡介：王 鈺（筆名：覆盆子），甘肅天水市人，畢業于蘭州大歷史系。

近年，出版文集《筆走大墻內外》、長篇紀實小說《25號監舍》、中篇報告文學《難忘的歲月》、發表中篇小說《九花》，主編《神農山與神農文化》，發表論文《青少年紋身初探》、《大學生犯罪心理與矯治對策》、《伏羲、人類監獄發展史的肇啟者》等十多篇，論文代表作《敦煌出土的伏羲、女媧磚雕圖小考》、《用諸葛亮的戰略思想教育改造罪犯嘗試》、《以儒釋道的思想精華教育改造罪犯“道德觀”》分別被司法部、中國監獄學會、天水市社科聯等評為“金劍文化工程”優秀文章二等獎和優秀成果二等獎，司法部頒發銀盤一個,10多家社科單位收編《文庫》、《叢書》。

其散文代表作《祭父》、《祭灶》、《難忘的龍南》等分別發表在《散文世界》，《東方散文》、《中華散文競賽大觀第三卷》中，并獲得中國散文大賽優秀獎。

現為中國近現代史史料學會、中華伏羲文化研究會、甘肅省作家協會、天水市作協會員等。天水杜甫文化研究會副秘書長。

作者：王 鈺