【名人看天水】楊復(fù)竣：拜謁太昊山（天之水網(wǎng)獨(dú)家專稿）

早想去甘谷，因?yàn)楦使扔兄爨?，太昊陵廟統(tǒng)天殿聯(lián)有“先天地生朱圉猶勘尋圣跡”的文字，2004年寫電視連續(xù)劇《伏羲女媧》時(shí)遺憾也沒有拜謁。

十分感謝呂婉霞先生與劉孝義先生，因中國(guó)傳統(tǒng)文化而相識(shí)同道，給我們提供了一個(gè)朝謁太昊山的良機(jī)。

首先拜謁了伏羲廟，老祖爺，淮陽(yáng)伏羲文化研究會(huì)看你老來了，我們跪下，向你磕頭禮拜。

甘谷伏羲文化研究會(huì)張秘書長(zhǎng)說，伏羲廟在太昊山巔，毀了，今這里的伏羲廟是民間筑建。八千年前伏羲生活在這山青水秀的圣地。

皇皇乎，伏`羲!

伏羲肩披龍葉的龍颪（音gua）。

華胥履跡生伏羲，華胥中華民族的老祖母。

在這里我們受到親人的熱情盛待，他們說你們回到老家了，他們說河南親人來了，一位大妹子煮了太昊山的馬鈴薯，送來了太昊山的山泉，我高興地吃了一塊馬鈴薯，喝了一杯太昊山山泉水，這是上天賜靈，這是伏羲賜靈吧！

太昊山巍巍，海拔近三千米，挺立在群山之中。

太昊山靈氣馥郁地?fù)涿娑鴣?，越往上，林木越青越壯?/p>

我終于來到了太昊山巔，帶來伏羲故都淮陽(yáng)130萬龍裔對(duì)你老的崇拜敬意，拜謁老祖母攜龍子圣像。

登上山巔可見群山之黃之青之淡，而太昊山頂是整體的芳草鮮花，各種各樣的草，綠得令人心醉，五彩繽紛的草間小花，生在天中天靈，海拔近三千米如此之高，花草出奇的綠，出奇的壯，你擠著我，我擠著你，是一個(gè)整體生命的綠，這是天道生生不息顯真。這是中國(guó)祖廟圣地，這是中國(guó)龍脈，這是中華民族生生不息的天象人象地象之吉象。

近百年來，風(fēng)雨殘剝，祖廟毀圯，碧草小花間仍可見祖廟柱礎(chǔ)，淚眼里靜觀，這里神圣、神奇、神秘、神妙。中國(guó)第一廟，愿在天道里復(fù)興。

我跪下，伸開雙臂，擁抱著我們的祖廟，用沒有聲音的呼喚，心顫兩個(gè)字，復(fù)興。

張秘長(zhǎng)介紹了太昊山巔伏義廟古昔是一個(gè)規(guī)模非小的廟宇，老祖爺千古受厚祀。

我站在太昊山頂感慨萬千，廟，是中國(guó)人對(duì)中華始祖的稱謂，中華民族根，中國(guó)文化根。中國(guó)文化自尊、中國(guó)文化自覺、中國(guó)文化自信、中國(guó)文化自強(qiáng)源頭在這方圣地。一一

太昊伏羲是中華始祖、中華龍的鼻祖、中華文化始祖。天上八大行星，地上伏羲畫八卦，八卦揭示了天道，發(fā)現(xiàn)了宇宙規(guī)律，萬物陽(yáng)生陽(yáng)成，西生東成，伏羲生在西方，伏羲王業(yè)大成東方，都于宛丘，即今河南省淮陽(yáng)。炎帝生在東方，初都陳(淮陽(yáng))，后徙魯?shù)取?/p>

太昊山，天山，圣山，靈山，祖山，文化山，復(fù)興中華民族文化就是復(fù)興中華，復(fù)興者，復(fù)，是循環(huán)往復(fù)的“復(fù)”，興者，始也。始，指伏羲肇創(chuàng)的中國(guó)天人合一的文化，即被漢代班固所說的群經(jīng)之首《易經(jīng)》文化，與大自然和諧，與人和諧，與人類社會(huì)和諧，具有社會(huì)價(jià)值與道德價(jià)值的中國(guó)文化。

盯著被毀圮的祖廟柱礎(chǔ)，說不出的難受，百年來，中國(guó)文化丟了。 去祖亡族，去史亡中。丟掉、拒絕、放棄中國(guó)文化，天下就會(huì)大亂，人將不人，族將不族，國(guó)將不國(guó)。

張秘書長(zhǎng)告訴我甘谷己繪出了未來復(fù)興甘谷伏羲廟的藍(lán)圖，祝福。 去的去了，來的要來，凡是發(fā)生的是規(guī)律發(fā)生。老祖爺肇創(chuàng)的天人合一的文化同天一樣具有頏強(qiáng)的自我修復(fù)性，今人一定會(huì)在復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化中復(fù)興太昊山巔中國(guó)第一廟伏羲廟。 中國(guó)文化是陰陽(yáng)文化，伏羲告訴我們陰陽(yáng)兩個(gè)世界同步運(yùn)行，西方前沿科學(xué)證明了靈魂的存在。為往圣繼絕學(xué)，為天地立心，為生民請(qǐng)命，為萬世開泰平，復(fù)興中華文化不是一句空話，今世的仁人志士，請(qǐng)伸出手來，為復(fù)興中華文化，往前走一步，說一句話，做一件事，這是民族責(zé)任，這是國(guó)家擔(dān)當(dāng)，為了我，為了你，為了他，為我的家，為我的民族，為我的國(guó)家。

我望著太昊山。

我憧憬著未來。

張秘書長(zhǎng)，拜托了。

讓我們的兄弟姐妹們，讓后代子孫共同分享伏羲女媧的龍颪。

坐下，聽祖先對(duì)我說什么。

這是中華民族的期待。

再見了，龍颪樹！

再見了，太昊山。

再見了，太昊山伏羲廟。

本文作者楊復(fù)竣，筆名楊牧，文化研究員，中共黨員，1944年人，河南省淮陽(yáng)人，中華伏羲文化研究會(huì)淮陽(yáng)研究中心， 淮陽(yáng)伏羲文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《太昊伏羲陵》（合著），長(zhǎng)篇小說《小包公》，故事集《人祖?zhèn)髡f故事》，長(zhǎng)篇小說《伏羲創(chuàng)世紀(jì)》，《易經(jīng)傳說》，《繪圖白話人文易經(jīng)》，《史話太昊伏羲陵》，長(zhǎng)篇小說《伏羲大帝演義》，長(zhǎng)篇小說《炎黃大帝演義》，長(zhǎng)篇小說《夏禹大帝演義》，長(zhǎng)篇?dú)v史小說《曹操全傳》等。1994中州古籍出版社出版的學(xué)術(shù)理論著作《中華民族始祖太昊伏》獲1997中國(guó)北方14省民族文化理論著作一等獎(jiǎng)，2001獲中國(guó)文聯(lián)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)“學(xué)術(shù)理論著作山花獎(jiǎng)”。