石門 夜月
石門山風景區(qū)是麥積山風景名勝區(qū)的重要組成部分，距麥積山石窟景區(qū)22公里，與仙人崖石窟風景區(qū)相距17公里，海拔2000余米，“蓋天險也。山峰有三，凡十八盤而上，約十余里，始臻其巔，無限松簧，輝映殿閣，為秦州第一洞天福地也。”(《秦州志》)景區(qū)內(nèi)崖巖壁立，峭石千仞，古木參天，松篁映翠，流泉清幽，風光秀雅。因為山勢險峻、奇峰刺天，林木蓊郁、古寺懸空，兼有黃山之秀，華山之險、泰山之雄而飲譽隴上。其主要景點可概括為一樓、二樹、三奇、四洞、五峰、六獸、七禽、八景。一樓為北峰的鐘樓；二樹為等天松和鎮(zhèn)山槐；三奇為樹奇、石奇、山奇；四洞為三皇洞、藥王洞、桃花洞、神仙洞；五峰為玉靈峰、皇天峰、斗姆峰、興龍峰、麒麟峰；六獸為金錢豹、鹿子、林麝、梅花鹿、巖羊、石虎；七禽為胡兀鷲、黑頸鶴、打山鴝、李鳳鶯、百擔鳥、錦雞、黃鶯；八景為石門夜月、八仙掛畫、鷲嶺臥虎、白鹿救主、懸空飛石、翠凝仙橋、吳琳贈寶、夜半鐘聲，而尤以石門夜月為首，位列“秦州八景”之一。
相傳有一天，東海各位大仙，朝罷玉帝路過石門山，但見此處松篁映翠，流泉清幽，風光秀雅，大感意外。呂洞賓道：“貧道走遍天南海北，還未曾見這般的好景致，眾位道兄，莫若我等就此歇息片刻，你看如何?”鐵拐李回道：“正合我意。”其他道兄也道：“二位道兄所言極是，我等于此游山賞景，也是不期之樂啊！”
卻說這晚正是八月中秋之夜，因為眾位大仙貪賞景致，不知不覺天色已晚，可是月宮的嫦娥因為在王母娘娘的宴會上，禁不住多喝了一些玉液瓊漿，直到這時還是醉眼朦朧，東倒西歪，無法按時出班。而她不能按時出班，可是違犯天條的大罪，這可怎么辦呢？這不光急壞了正在搗藥的玉兔，連八度神仙也著急起來。而就在此時，一貫與嫦娥要好的何仙姑站出來對大家說：“諸位大仙，看在我的情面上，還請大家?guī)蛶玩隙鸬拿Π桑?rdquo;眾仙聽了，忙問如何才能幫助。何仙姑回道：“請大家修一座山出來，把嫦娥的臉面遮住，就沒事了。”眾大仙一聽，覺得可行。于是，懷抱漁鼓的漢鐘離趕忙從華山搬來了一塊石頭，一瘸一跛的鐵拐李趕忙從黃山取下了一個山峰，曹國舅趕忙拿了一點峨眉山的土，呂洞賓趕忙搬來了泰山的一個山頭。也真是仙家妙手，沒有多少工夫，一座氣勢雄偉、層巒疊嶂的高山，便在這里矗立了起來。而且這座奇峰，既有黃山之奇，又有華山之險，還有泰山之雄偉，峨眉山之秀麗。可是雖然它高大雄偉，但究竟能不能遮住嫦娥的臉面呢，眾仙心中卻沒有底。這時，何仙姑連忙將她珍藏了好多年的量天尺，拿出來緊挨斗姆峰崖畔，丈量了一番；韓湘子也從他那百寶如意花籃中，掐了些仙花異草，撒在了上面。傾刻之間，這高聳入云、直插霄漢的山上，便長滿了參天的青松和碩大無比的樺樹。其中青翠的樹葉噴著奇異的幽香；珍貴的靈芝發(fā)著閃閃的寶光。接著，湫母娘娘又將她那琵琶潭中的仙水，澆灑了一會。于是，這些樹木花草也就長得格外青翠。只是，遺憾的是，那何仙姑的量天尺，匆忙間忘了拿走，竟然落地生根，變成了一棵直刺青天的量天樹，一直長在哪兒（只可惜該樹1993年被風吹倒）。于是，人們便流傳道：“黃山的迎客，峨眉的樟，比不上石門的量天長。”
當然，雖然眾位大仙短時間內(nèi)修起了一座高聳天際的山峰，遮住了嫦娥的臉面，幫了她的忙。可是不知怎的，卻惹怒了長期在月宮內(nèi)砍伐桂樹的吳剛。他一氣之下，掄起了他那大扳斧，向山峰砍去，只聽得“咔喳”一聲，便將這座秀美的山峰劈成了兩瓣。自然，他這一劈，立即驚醒了夢中的嫦娥。她醒來一看，才知道由于自己酒醉，幾乎釀成了大錯。她大吃一驚，趕忙一面吩咐吳剛?cè)匀タ乘墓饦洌幻嬗置鎺θ荩蛑T位大仙賠罪。同時，為了向所有的人和玉帝表明，她并沒有耽誤月亮升天的時間，便悄悄地從吳剛剛劈開的那座山縫之間，冉冉升起。各位大仙本來都正對吳剛的粗暴行為不滿，但當看到嫦娥的表現(xiàn)，也就不再計較什么。
中秋之夜，因嫦娥臉帶醉意，又向諸位大仙陪罪致謝，因此微紅的笑臉，顯得格外嫵媚。同時，眾大仙也為了安慰她，都不約而同地聚攏在一起，向著明媚嬌美的月光揮手致意。
如今，每當中秋佳節(jié)，一輪明月奇巧的從這兩座石山當中冉冉升起，巨大的銀盤擱在那精巧而雄偉的插屏之上，猶如兩條巨大的出水蛟龍，吞吐戲弄著斗大的寶珠，真是“千巒環(huán)翠，嶺上誰鋤月；萬壑流清，階前自掃云。”這就是的“石門夜月”的傳說。以致后人有聯(lián)云“天斧何利，劈得石門開西東，此方一覽蟾光早；神技焉絕，造就仙經(jīng)通南北，彼岸幾覓禪機先。”
八仙掛畫
八仙掛畫與石門夜月、南山臥虎、白鹿救主、懸空飛石、翠凝仙橋、吳琳贈寶、夜半鐘聲等被譽為石門八景，而傳說中的八仙掛畫之處位于石門風景區(qū)聚仙橋側(cè)的掛畫崖。
相傳自從嫦娥帶醉升月之后的中秋之夜，八度神仙每年都要來石門山聚會，欣賞石門夜月的美景。卻說這一年中秋節(jié)即將來臨，八度神仙想，年年聚會，空手去來，甚覺無趣，今年得帶點禮物，以壯行色，于是商定：根據(jù)各自所好，每位大仙每人畫幅巨畫，賞月時選一寬敞的地方，掛畫其上，以增添情趣。接著，中秋節(jié)轉(zhuǎn)眼來到，八度神仙便各自帶上自己的畫作，三三兩兩，從不同地方出發(fā)，騎驢的騎驢，駕云的駕云，趕赴石門聚會。
且說八度神仙中呂洞賓最為多事，他有兩個小毛病，一是貪杯，二是貪色，自從結(jié)識白牡丹后，他朝思暮想，日夜盼著能再次相會，這次赴石門之前，他依照白牡丹的像貌，精心繪制了一幅《牡丹仙子圖》帶在身上，不與其他仙人結(jié)伴，獨自來到白牡丹處，與她幽會。
白牡丹見呂洞賓到來，十分高興，趕忙做了幾道好菜，拿出上等美酒，為他洗塵。席間，白牡丹戲問呂洞賓道：“即來看望，有何禮物？”呂洞賓一聽，暗暗責怪自己粗心，只想途中找機會看望她，卻忘了給她準備點禮物，因而張口結(jié)舌，一時半晌說不出話來。而此時的白牡丹，卻發(fā)現(xiàn)他背著一幅畫，便誤認為他在故意扭怩作態(tài)，因而不由分說，一把奪過來畫，揶揄道：“這是送給誰的禮物，該不會你心中還有他人吧！”
呂洞賓見問，一時犯了難：說是給她的么，到了石門，兩手空空，對其他仙人無法交待；說是為賞石門夜月準備的禮物吧，又怕她疑心自己與嫦娥有染，心中吃醋不說，弄不好還會結(jié)下怨仇。當然，最后他權(quán)衡利弊后下定了主意，決定先混過這一關(guān)，到了石門再想別的辦法。于是，他對她道：“你先看看，畫上畫的是誰？”
白牡丹打開一看，原來畫著一位楚楚動人的仙女，再看畫題，書的是《牡丹仙子圖》，便明白畫的她自己，不由得心中高興。但是，她卻故意問道：“這畫中人物，該不是你的相好吧？”呂洞賓見問，故意伸出一個食指，在她的額上戳道：“畫的就是你這個相好。”白牡丹聽了，更加高興。于是，她又為他敬酒，以致他直喝得酩酊大醉，早把到石門與八仙相聚賞月的事兒忘了個一干二凈。
再說鐵拐李、曹國舅、何仙姑等七度神仙先后到達石門聚仙橋，久等呂洞賓不見，便在十八盤頂上選了一面峭壁，將各自帶來的畫作先行掛上時，這才見他一搖一晃地趕上前來。當然，雖然他人趕到了，可是雙手空空，什么也沒帶，自然，眾大仙明白又是他喝酒誤的事，便不再說什么，只扶他上了聚仙橋，與大家一道欣賞石門夜月，嘻笑取樂。因此，人們就將他們掛畫的這面峭壁叫做掛畫崖。又由于呂洞賓將所畫的《牡丹仙子圖》送給了白牡丹，因此，盛產(chǎn)奇花異卉的石門山就獨獨缺了牡丹。
翠凝仙橋
石門山景區(qū)北峰上有斗姆峰、興龍峰、麒麟峰諸峰，南峰上有皇天峰、玉靈峰等諸峰，各個峰頂竟插云天，且均建有廟宇，因此，石門山又稱為五陽觀。其中更有蓮花石、筆架石、海豹石、石門坎、小石門五座巨石、傲然挺立，各具情態(tài)。而南北二峰壁立對峙，中間有一座飛檐走廊式木質(zhì)渡橋，此即聲名遠播的聚仙橋。
聚仙橋橋長14.5米，寬3.8 米，雙峰對峙，天然成門，每當天晴滿月，一輪圓月從雙峰所構(gòu)成的石門中冉冉升起，靜寂的山林便沐浴在如水的月光之中，從而構(gòu)成了“石門夜月”的奇景。據(jù)《重修石門山記》載：“月出東山之上，儼然驪珠之在仙掌，銀鏡懸于云臺，蟾光柱影，燦然文明。”故堪與泰山日出、黃山云海等奇觀相媲美。據(jù)載，聚仙橋原橋已毀，今為20世紀90年代重修，為石木結(jié)構(gòu)拱形橋，廈亭上所懸“隴月先得”匾，系晚清天水翰林張世英所書。張育生(1843-1915)，光緒六年進士，入翰林院為庶吉士，歷任多地縣、州地方官，一生倡導教育、民多愛戴，著有《警示集》《二語擇要》等。其故居原秦州區(qū)西關(guān)二郎巷今更名為育生巷。
關(guān)于聚仙橋，當?shù)剡€有一個美麗的傳說。相傳，當嫦娥因酒醉耽誤了月亮升上天空的時間，何仙姑請來鐵拐李、曹國舅、漢鐘離、呂洞賓等八度神仙重新修建了一座奇山要遮擋她的臉面時，卻惹怒了長期在月宮內(nèi)砍伐桂樹的吳剛。他一氣之下，掄起大扳斧向新修的山峰砍去，只聽得“咔喳”一聲，便將山峰劈成了兩瓣，中間陷成了一條幽深的峽谷。當然，他這一砍卻嚇醒了嫦娥。嫦娥為了向玉帝表明自己并沒有耽誤月亮升上天空的時間，便悄悄地從吳剛砍出的山縫之間冉冉升了起來。
中秋之夜，因嫦娥臉帶醉意，又向諸位大仙陪罪致謝，因此微紅的笑臉，顯得格外嫵媚。各位大仙見了，深為感動。同時，也為了安慰她，便紛紛動手，采來各種樹木，精心構(gòu)思設(shè)計，在幽谷處架起了一座玲瓏精巧的天橋。接著，八仙之一的呂洞賓又在左側(cè)的崖壁上，寫上了“神仙”二字。只是后來“神”字飛到了武當山，只剩下一個“仙”字。可就是這個“仙”字，人們只要去摸一摸，也便都能夠沾上仙氣。又由于摸它的人太多了，以至于如今它左側(cè)的單“人”旁也看不見了，僅剩下了個“山”字的輪廓。因為當時八度神仙一齊站立橋頭，向著明媚嬌美的月光揮手致意，于是，人們就叫它聚仙橋。
如今，每當中秋佳節(jié)，一輪明月奇巧的從這兩座石山當中冉冉升起，巨大的銀盤擱在那精巧而雄偉的插屏之上，猶如兩條巨大的出水蛟龍，吞吐戲弄著斗大的寶珠，形成“石門夜月”的奇景。同時，如果在陰雨朦朧、煙霧縹緲之際登臨橋頭，則整座云橋煙霧繚繞，如仙似幻，宛若仙境，又是為人們所稱頌的“石門云橋”。又因為橋頭兩側(cè)仙花異草遍布，參天古木蔭濃，青松翠竹，鳥語花香，故其“翠凝仙橋”名列“石門八景”之一。
鷲嶺臥虎
鷹鷲嶺又叫臥虎臺，是石門風景區(qū)的著名景點之一。山上枯藤老樹密布，奇松異柏遮天，山勢險峻，怪石嶙峋，極為險絕。尤其山頂巨石，猶如一頭惟妙惟肖的斑斕猛虎，令人擊節(jié)贊賞。而關(guān)于這塊肖虎的巨石，至于還流傳著一個老虎報恩守寶的感人傳說。
相傳自八度神仙修造了聚仙橋，每年相聚觀看石門夜月美景時，都要帶來一些禮物，放在山中。這些禮物有金銀器具、珍珠瑪瑙等，件件價值連城。而年復一年，以至于寶物多得不計其數(shù)，無處堆放。于是，他們便在山中開鑿了一個大洞，將寶物全部藏在了里面，然后封門上鎖，將鑰匙交給了山中道長保管。
再說這位道長心地善良，凡樵夫、牧童，還是進香的善男信女，只要遇到困難，他都要想法設(shè)法，給予幫助。就連山上的狼蟲虎豺，也從不傷害，都用善行予以感化。一次，他在山中采藥時發(fā)現(xiàn)一只老虎，傷痕累累，奄奄一息，瀕臨死亡，顯然是在山中行走時，不小心跌下懸崖摔的。他善心大發(fā)，立即給它清洗傷口，敷上草藥，仔細包扎，又取出所帶干糧，喂它充饑。這樣經(jīng)過多日的細心照料，這只老虎終于傷口愈合，氣力恢復，然后回到了山林。
然而石門藏寶的消息不徑而走后，時常有惡人來山中企圖盜竊。他們?nèi)宄扇海蚯裳曰蚯迷p，都要道長交出鑰匙，進洞取寶，但都被他婉言拒絕而沒有得逞。雖然如此，但是，仍然有三個歹徒，并沒有死心，他們竟然喪心病狂，要硬行強奪。這天，道長剛來到南山頂端采藥，就被這群歹徒圍住。他們個個手持山刀棍棒，伸言如不交出鑰匙，就要將他劈死。并邊說邊持山刀，就要向道長砍來。本來道長就不是這三個歹徒的對手，何況這些歹徒都個個非常殘忍。可是，這個道長卻臨危不懼，他寧可自己丟掉性命，也不交出鑰匙。情況萬分危急，突然，一只斑斕猛虎從林中跑出，向歹徒撲去。歹徒們一見，早嚇得屁滾尿流，四散亂竄。
那老虎趕跑歹徒之后，跪在道長面前，連連磕頭道：“謝謝恩人的救命之恩！恩人可能把我忘了，我就是被您救活的那只老虎，自從被您救下，我就一直悄悄地跟著您，尋找報答您的機會。前幾天在山中見這三個家伙，鬼鬼祟祟，我猜測就不是什么好東西，今日又見他們一直跟蹤著您，就知道要給您使壞，沒想到果不其然。”道長聽了，大為驚訝，趕忙扶起老虎，道：“難為你知恩圖報，前來救我！你不知道，他們這是為奪石門寶洞的鑰匙而來。洞中有八度神仙帶來的寶物，件件價值連城，我怎么能夠讓歹人拿走呢？我就是拼上老命，也不能讓他們得稱的，這次你來得好，來得好啊！”
老虎聽了，大為感動，接道：“恩人拿上寶洞的鑰匙，隨時就會有危險。既然這樣，今后我就一直臥在南山頂上，專門看守鑰匙，以報答您的救命之恩，您就放心好啦！”
道長聽了，大為高興，便將鑰匙放在南山頂上，交于老虎好生看護，然后下山去了。從此，人們就將老虎保管鑰匙的南山頂上叫臥虎臺，也即鷲嶺臥虎的來歷。
白鹿映門
石門聚仙橋下崖壁上有一眼狀如普通農(nóng)家門窗的石洞，叫實門，它的里邊正是傳說中八度神仙藏寶的石門藏寶洞，洞的一側(cè)崖壁上有一只飛奔狂跑的白鹿。只見這只白鹿驚慌失措、心急如焚，它本來是要飛奔入洞的，卻是一步來遲，剛奔到洞口，洞門卻已經(jīng)關(guān)閉。而這就是被譽為“石門八景”之一的白鹿映門。清代詩人王際有詩曰：“尋山頻立馬，遠石果有門。天斧何年劈，云根幾許存。疑扉惟白鶴，穿戶有玄猿。好藉登臨長，從茲謁九閽。”
卻說石門山下住著母子二人，母親年老體衰，身體有病，耳聾眼瞎；孩子年幼，是一個牧童。母子倆相依為命，生活十分艱難。然而牧童雖小卻聰明懂事，對母親很孝順。他每天在山上去牧牛、割草或砍柴，每次都要采些野果，回家給母親充饑。
有一次，他在放牛回家的路旁，看見一只白色的幼鹿臥在草叢里，看見他就像盼到救星似的，不僅不躲避，而且還呦呦鳴叫著求救。顯然是它找不見母鹿，饑渴相加，不能行走了。他見它十分可憐，就抱回家里，用牛乳喂養(yǎng)起來。過了幾天，小白鹿恢復了體力，能夠走動了，他就把它帶到了山上。這時，他一邊砍柴放牛，小白鹿就滿山奔跑覓食，晚上又一起下山回家。漸漸地小白鹿長大，就每日馱著他進山出山。
過了兩年，小牧童的老母親離開了人世，石門山道長見小牧童孤苦伶仃，無依無靠，便收他為徒。一天，道長帶他到南峰頂端，小牧童見一只老虎臥在那兒，一動不動，就問它在干什么。道長告訴他，說老虎在看護著石門寶洞的鑰匙。牧童又問，石門寶洞是干什么用的。道長見他天真善良，但小小年紀，不可將實情相告，以免生出事非，就騙他說，洞里有幾個修仙的長老，怕外人打攪，讓老虎看門。
誰知小牧童聽道長這么一說，心想此洞肯定是個靜心修練的好地方，就想自己看看長老們?nèi)绾涡蘧殻谑潜愕鹊降诙欤氉耘艿侥仙巾斏希蚶匣⒂懸€匙。老虎見是恩人的徒弟，便臥臺閉眼，休息起來，任憑他自己去找。小牧童抓住機會，找到鑰匙，便奔下臥虎臺來。
他來到聚仙橋下，立即取出鑰匙去開石門。鑰匙剛插入石鎖，只聽得“轟隆隆”一陣巨響，石門便被打開。只見里面香草鋪地、仙花遍綴、殿宇宏偉、金碧輝煌。他心中大喜，立即便跑進洞中，要去尋找眾位長老。可是有誰知道，就在他剛一奔進洞中的一霎那間，只聽得身后“轟——”一聲巨響，石門就已重新關(guān)閉起來，將他困在了里邊。
再說小白鹿在斗姆峰見主人拿著鑰匙開了石門跑了進去，接著聽見轟隆隆一聲巨響，眼看石門將要關(guān)閉，主人會被困在里邊，它便不顧一切，朝石門一躍，試圖進洞救出主人，可就在此時，石門卻已經(jīng)閉上，它避之不及，一頭撞于峭壁，化作一幅壯美的舍身救主圖……
如今，當你駐足在石門山下的映月湖畔或湫母園，便可看到壁立千仞的斗姆峰上有一只栩栩如生的白鹿在奔跑，因為它正在趕著去救人。后來又傳說，石門寶洞與峨嵋山相通，那日小牧童進了寶洞后見洞門已經(jīng)關(guān)閉，便一直朝前走，走著走著，竟然從峨嵋山頂走了出來。出來后他在峨嵋山住下誠心學道，最后終于成了仙，白鹿也成了神鹿。
懸空飛石
懸空飛石又叫飛來石，位于石門山風景區(qū)北峰主峰——興龍峰之青龍背側(cè)的懸崖峭壁上。天外飛石，架在兩棵樹桿之間，凌空而立、背后是無底深淵。據(jù)《秦州志》記載，石門山“蓋天險也。山峰有三，凡十八盤而上，約十余里，始臻其巔，無限松簧，輝映殿閣，為秦州第一洞天福地。”
三峰指北峰、麒麟峰和南峰。北峰由斗姆峰、興龍峰、麒麟峰等三座山峰組成，其中興龍峰又叫無量頂，為北峰之主峰。南峰由皇天峰、玉靈峰等諸峰組成，之巔海拔2097米，為石門山最高處。清衛(wèi)姿都《登石門山頂》詩曰：“山聳一境幽，望之心悚作。凌晨作氣登，為踐山靈藥。微茫經(jīng)逼崖，榛莽林匝壑。道人向我言，中有蛇虎穴。攀陟不復顧，身經(jīng)十八折。飄忽入半空，洞達開雙闕。月樓暫延位，蕭瑟天風作。指點讒削處，鼓氣仍不竭。峨峨老君堂，到頭心目豁。昨見插天峰，今來左右列。仰看銀漢連，俯視塵月隔。同輩相顧驚，齊聲叫奇絕。我更謝山靈，賜仗何通脫。持茲入大千，欲撻妖氣滅。”
興龍峰又叫無量頂，是北峰的主峰，上有青龍背、趙公殿，無量祖師殿和飛來石等景觀。青龍背上古木根絡(luò)密密麻麻，縱橫交錯、千姿百態(tài)，天然成趣。無量祖師殿除供奉祖師諸神塑像外，尤其保存有明崇禎元年(1628)重修祖師殿記事碑一塊，嵌于殿內(nèi)塑像底座下方，內(nèi)容完整無損，十分珍貴。興龍峰而下有鷹嘴石、藥王洞、盤古洞等景觀。盤古洞內(nèi)供肇啟文明的伏羲、女媧和神農(nóng)氏，也叫三皇洞；藥王洞內(nèi)有石桌、石床，傳為藥圣孫思邈來此采藥休息之處；三仙庵內(nèi)供奉為廬、梁、馬三真人塑像，尤其廬真人塑像是目前唯一一尊用真人坐化后的骨架塑成的神像，因而十分罕見。
飛來石為橫空飛石，凌空而立，其下是無底深淵，似乎有點風吹草動都會墜入深崖，奇險無比。然而妙就妙在它的兩邊分別伸出了兩棵樹桿，將它穩(wěn)穩(wěn)地托舉起來，使它風雨不動安如山。而關(guān)于這兩棵樹桿則還有一個神奇的傳說。相傳其中一桿是張果老的龍頭拐杖所化，另一桿是呂洞賓的一根筷子所化。相傳當年嫦娥因酒醉耽誤了月亮升上天空的正常時間，八度神仙趕忙修建了一座奇山以迷補損失，但卻惹怒了長期在月宮內(nèi)砍伐桂樹的吳剛。他一氣之下，掄起大扳斧向新修的山峰砍去，只聽得“咔喳”一聲，只見亂石飛濺，朝人們的頭頂砸來。其中最大的一塊砸向藍采和的量天尺后反彈開去，直向青龍背飛去。眼見就要砸向青龍背了，八度神仙大吃一驚，尤其正在吃飯的呂洞賓，趕忙伸出手中的筷子去攔截，同時張果老也趕忙伸出龍頭拐杖去阻擋，這才讓青龍躲過了一劫，同時也將巨石隔擋在了懸崖之邊。當然，為了讓巨石不再滾動，二位大仙的筷子和拐杖落地生根，化成了兩棵樹桿將它托舉了起來，這就是懸空飛石的來歷。
石門寶鐘
據(jù)資料統(tǒng)計，天水石門山風景區(qū)現(xiàn)存古建筑共24座48間，其中塑像62尊、壁畫2368平方米。玉皇殿、三官殿、山神廟、聚仙橋、靈官殿、財神殿、文昌宮、鐘樓、三清殿、趙公殿、祖師殿、三仙庵、圣母殿、王母宮、桃花庵等主要集中在南北二峰上；祖師殿、孤魂殿、靈官殿、戲樓、大山門、南北廂房等則分布在五陽觀。而五陽觀以祖師殿為中軸，坐東朝西，為四合院式格局。
在石門山建筑群中，從山下到山上，分出高低層次，所有建筑均依山勢而設(shè)計，建筑規(guī)格也由大體量逐漸變成小體量，與山峰比例十分相稱與得體。如山下五陽觀大殿面積多達100多平方米，顯得雄偉而大氣；而山頂鐘樓則占地不足9平方米，緊湊而小巧。同時，建筑布局亦因勢而設(shè)，大小錯落有致，造型及排列十分得當。如王母宮采用麒麟峰獨特的地形地貌，運用重檐八卦挑角的小體量亭臺式布局，既顯莊嚴華貴，雍容典雅，又不失靈巧古樸，無論其位置、體量大小以及外觀造型，都搭配得恰到好處，極具科學性和藝術(shù)性。據(jù)專家介紹，石門山建筑群以中國山水畫“近大遠小，下大上小”的透視規(guī)律進行布局，設(shè)計上則主要以小巧玲瓏的建筑來烘托點綴那些奇山秀峰的雄偉，即所謂以小襯大，從而使山勢與建筑緊密結(jié)合，參差交錯又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，收到了工穩(wěn)精巧，恰到好處的視角效果，堪稱我國建筑史上的典型。
石門寶鐘則指鐘樓上的一口大鐘。鐘樓占地不足9平方米，呈正方形，分上下兩層。下層南北兩側(cè)砌土墻，東西敞通，形成一條樓下便道，可徑直通往三清殿。上層底部有樓板，四周豎起1米高的木柵欄，正中懸掛一口清康熙二十七年(1688)鑄造的大鐘。鐘高120厘米，鐘口周長260厘米，直徑83厘米，鐘口厚5厘米，鐘面記載有石門山建鐘記，為“名山不名，至聲無聲。人徒知，神圣之教如撞鐘然，叩小小鳴，叩大大鳴。人要知，神圣之行如鐘上然，鳴不在叩，鳴亦在叩。非叩有鳴，非叩無鳴。乃知，無聲揚聲，不聞終聞。雖然，山無鐘，山不靈；鐘無響，鐘不應(yīng)。故，鐘其鐘，以灌立橫，以橫立臥，以啟世愚，以明世昧，以醒世迷，以覺世夢。”為康熙戊辰孟冬吉日郡人白瑛佐謹識。
該鐘已有300余年歷史，歷多劫而幸存，因而頗有傳奇色彩。相傳它很有靈性，若第二天山上要來顯貴要人或?qū)⒁l(fā)生異常事情，該鐘半夜時分就會不擊自鳴，且聲音格外宏亮。這就是被譽為“石門八景”之一的“夜半鐘聲”，而如果遇到這種情況，住山道士就必須要于次日誦經(jīng)一晝夜。
吳琳贈寶
石門山上原有兩件鎮(zhèn)山之寶，一件名叫金佛爺(古代官帽上飾物)，一件是一對象牙笏板。據(jù)說此二件寶物系南宋著名抗金將領(lǐng)吳琳所贈。石門山眾道敬慕吳琳保家衛(wèi)國、英勇抗敵的壯舉，將所贈之物奉為鎮(zhèn)山之寶。
吳琳(1102-1167)，南宋抗金名將，字唐卿，德順軍隴干(今甘肅靜寧)人，吳玠之弟，少好騎射，從玠攻戰(zhàn)。紹興初，統(tǒng)制和尚原兵馬，與玠守和尚原、仙人關(guān)。紹興三年(1133)，遷榮州防御使，節(jié)制階文。次年金兀術(shù)率兵十萬攻打仙人關(guān)，吳玠采用他“后陣阻隘”的建議，大獲全勝。紹興九年升為秦鳳路經(jīng)略安撫使，知秦州。紹興十年，金人撕毀條約，撤離喝渡黃河，進入長安、鳳翔，宋軍被截隔在后，致使朝野震恐。宋將主和呼聲更熾，河池守將四川制置權(quán)宣司胡世將是戰(zhàn)是守一時舉棋不定，其參謀官孫渥卻建議他棄河池，退往仙人原。吳琳一聽，厲聲反駁道：“怯懦之語喪我士氣，殺之！吳琳懇求率百人破敵。”胡世將受其鼓舞，從而打消求和念頭，而主動與金軍約戰(zhàn)。十一年(1141)，與金國統(tǒng)軍胡盞、習不祝相戰(zhàn)于剡家灣。
是時，金國統(tǒng)軍習不祝老謀深算，胡盞英勇善戰(zhàn)，他二人合兵一處，堪稱金玉之合。他們倚峻嶺，以臘家城為后盾，據(jù)險自固，堅守不出。而吳琳通過調(diào)查研究，新創(chuàng)疊陣之法，并確立在山上做戰(zhàn)的原則。先派姚仲和王彥戰(zhàn)馬銜鈴，潛上山嶺而后放火。姚仲二人依計上至山嶺，擺好陣勢，然后一齊放出火箭，金兵一見，陣腳大亂。這時，吳琳則親率兵馬于陣前挑戰(zhàn)，而胡盞經(jīng)不住多次挑逗而終于出兵。這時，吳琳則發(fā)揮其疊陣法之威力，“每戰(zhàn)，以長槍居前，坐不得起；次最強弓，次強弩，跪膝以俟；次神臂弓。約賊相搏至百步內(nèi)，則神臂先發(fā)；七十步，強弓并發(fā)；次陣如之。凡陣，以拒馬為限，鐵鉤相連，俟其傷則更代之。遇更代則以鼓為節(jié)。騎，兩翼以蔽于前，陣成而敵退，謂之‘疊陣’”。一時金兵大敗，降者達上萬人之多，胡盞不得不敗走臘家城。吳琳軍士氣大振，立即對胡盞實施攻擊。然而就在宋軍即將攻克臘家城之際，秦檜卻上書詔吳琳撤兵。吳琳被迫撤兵，以至僅收復秦州及隴右諸郡而功虧一簣。
其后吳琳多次用兵，官亦累遷秦鳳路經(jīng)略安撫使，歷知熙、秦二州，節(jié)制陜西兵馬，任四川宣撫使。
紹興三十一年，金主完顏亮撕毀盟約，派合喜為西元帥，渡淮出兵。吳琳又力戰(zhàn)而收復州郡多處。其官亦至太傅，封新安郡王。他晚年又在漢中復修褒城古堰，溉田數(shù)千頃，受到人們的稱頌。
今天水市麥積區(qū)吳砦鄉(xiāng)即吳琳與金兵作戰(zhàn)時安營扎寨之處，故稱吳砦。其與金兵做戰(zhàn)時，常向石門山上的道長求教，后來他想送些禮物，以表達自己的感激之情，但他為官清廉，身無他物，便將朝廷配給自己的的官帽頂子和笏板送給了他們。而石門山眾道士慕其保家衛(wèi)國、英勇抗敵的壯舉，將所贈之物奉為鎮(zhèn)山之寶，此即吳琳贈寶來歷。據(jù)傳此二物于20世紀50年代遺失。
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