高云這個(gè)名字我還是在第六屆全國美術(shù)作品展上知道的，他的一套連環(huán)畫《羅倫趕考》讓我驚艷!不是因?yàn)樗@得了第六屆全國美術(shù)作品展金獎(jiǎng)，而是他生動(dòng)的表現(xiàn)力和形式感深深地打動(dòng)著我。竟有如此才華之人?盡管過去的前輩也不乏連環(huán)畫高手，也是令人敬仰得五體投地的，但是高云與前輩還是不一樣，他有其獨(dú)特之處，他對人物性格、造型的把握是出神入化的，充分流露出一種非凡的才華。應(yīng)該講，作者是極富天賦的，到處都顯露出他的聰明智慧。別忘了那時(shí)他還只是一個(gè)二十幾歲的小青年啊!如此的才華實(shí)在讓我難以忘懷。無獨(dú)有偶，他的一套《長生殿》連環(huán)畫又以另一種面目面世了，參加了全國連環(huán)畫評獎(jiǎng)獲最高獎(jiǎng)。那恢宏的場面，疏朗的線條，從傳統(tǒng)中來，又完全跳出了傳統(tǒng)的格局，自由地?fù)]灑其出眾的才華。簡直不可一世!
也許人都是有緣分的，風(fēng)景的對面也是風(fēng)景，我盡情地欣賞著他，他卻在那邊欣賞著我。我的工筆畫《山地》《十九秋》也參加了第六屆全國美術(shù)作品展，并且在南京展區(qū)展出，那可是高云居住、工作的城市啊!自然地，他也看到了我的作品。也正因如此為我們的相識(shí)埋下了伏筆。我們真正的認(rèn)識(shí)，還是源于小小的郵票。那大概是1987年，中國郵票總公司邵柏林先生找到了我 ， 想請我設(shè)計(jì)一套《廖仲愷誕生一百一十周年》的紀(jì)念郵票。我非常驚詫，他們怎么知道我的呢?原來高云正在郵票總公司設(shè)計(jì)一套徐霞客的郵票，是高云向邵柏林先生推薦的，說我一定能勝任此套郵票的設(shè)計(jì)。于是我們在北京中國郵票總公司見面了。經(jīng)過溝通，彼此述說著對彼此的崇敬，原來我們都是站在風(fēng)景的對面欣賞著對方。世上的善緣就是通過善念結(jié)緣的。緊接著因?yàn)閰⒓訉W(xué)術(shù)活動(dòng)，我去了南京。我與愛人到高云家做客。他家很干凈，很漂亮。白色混油的門窗，一副小資情調(diào)。那時(shí)我家還住在天津美術(shù)學(xué)院三十平方米的小房子里，看到他們的條件真是感到羨慕。高云夫婦熱情地接待了我們，兩個(gè)年輕的夫人碰到一起，一個(gè)賽一個(gè)的漂亮，氣質(zhì)非凡!特別是高夫人水靈靈的眼睛透著聰慧。可要說聰明還得說高云，他是那樣自信，永遠(yuǎn)一副自負(fù)的微笑，仿佛一切事情都在掌控中，運(yùn)籌帷幄。跟他談話感覺很長見識(shí)，他最多的口頭禪要么是“你知道嗎”，要么是“我告訴你?！笨梢娝卸嗝醋孕?好像他永遠(yuǎn)都比你知道得更多。我總是充當(dāng)著受教者的角色，也確實(shí)讓我受益匪淺。
當(dāng)時(shí)全國都正在籌備第七屆全國美術(shù)作品展的創(chuàng)作。我一直都想畫一張大場面的畫，可是畫什么呢?我十分佩服高云在連環(huán)畫中對大場面的駕馭，是否可以合作一張創(chuàng)作呢?也就是這次會(huì)面，我們商量決定畫一幅表現(xiàn)唐明皇與楊貴妃以悲劇結(jié)局的馬嵬坡的愛情故事，如果用陽剛之氣表現(xiàn)御林軍與陰柔婉約表現(xiàn)楊貴妃相結(jié)合一定會(huì)別有洞天。我們商討了一些創(chuàng)作思路，參照唐李重潤墓壁畫表現(xiàn)御林軍的陣勢，也是用紅色調(diào)構(gòu)成畫面主調(diào)，起名為《魂系馬嵬》。由于高云在《長生殿》連環(huán)畫創(chuàng)作時(shí)，深入研究了這段歷史，當(dāng)他談起這個(gè)故事時(shí)如數(shù)家珍，而且有自己的真知灼見。比如他說:“你知道嗎?為什么唐明皇與楊貴妃有愛情?我告訴你，因?yàn)闂钯F妃從來沒有把唐明皇當(dāng)做皇上看，照樣和普通夫妻一樣撒嬌耍性子。一般妃子都是對皇上畢恭畢敬的，那是不會(huì)產(chǎn)生真的愛情的。”后來這張畫就由高云設(shè)計(jì)起草，我再對每個(gè)人物尋找不同個(gè)性的人來寫生，完善不同性格特點(diǎn)的人物形象，避免千人一面的弊病。高云對傳統(tǒng)的造型、構(gòu)圖、形式 和線條組織都有其真知灼見。他在連環(huán)畫上所取得的成就也不是憑空耍聰明誕生的。他認(rèn)為:線是中國畫的底線之一。中國畫的用線，不僅講究書法用筆，還承載著一個(gè)畫家的情緒、情調(diào)、性情、修養(yǎng)、品格，甚至身體等全部因素。毫不夸張地說，見線如見人，線就是人。所以，中國畫的線，不僅是塑形造物的手段，也是畫家內(nèi)涵的表白。在線描上，他喜歡李公麟的嚴(yán)謹(jǐn)，陳老蓮的造型，任伯年主觀抽象的構(gòu)成美。在用線上，他非常注重整體大勢和造型結(jié)構(gòu)的空間表現(xiàn)以及線的節(jié)奏與韻律、情趣和格調(diào)，以及線的構(gòu)成和由構(gòu)成產(chǎn)生的抽象的形式美。所以，他的線描大氣、舒朗而精謹(jǐn)。也正是這樣，他把《 魂系馬嵬 》的構(gòu)架處理得氣勢恢宏，形成了畫面大的骨架，而我的深入刻畫，又使每一個(gè)人物充滿了生命。這張畫參加了 第七屆全國美術(shù)作品展，獲得銀獎(jiǎng)和新人獎(jiǎng)。
高云和別的畫家不一樣，他是學(xué)者型畫家，重視自身修養(yǎng)，有研究精神。這從他畫的連環(huán)畫《長生殿》就可以看出來，他會(huì)為了唐朝的建筑形制、人物服飾、家居擺設(shè)去滿世界搜集素材，進(jìn)行記錄和考據(jù)。他是用研究的態(tài)度來畫畫的。
他除了連環(huán)畫畫得好，他設(shè)計(jì)的郵票《紀(jì)念徐霞客誕生四百周年》同樣獲得了全國最佳郵票評選—最佳郵票獎(jiǎng)，也因此成為國家郵政部門特聘的三位設(shè)計(jì)師之一 ;在國畫上，他更是人物山水，工筆寫意皆信手拈來......總而言之，從全國范圍來看，高云在繪畫領(lǐng)域達(dá)到的高度和寬度都堪稱是一流的。他的畫，可談的方面太多了，但他創(chuàng)作的主體，肯定還是女性題材作品。
江南的秀麗景致和南京人文的環(huán)境，將高云的感官磨礪得非常細(xì)膩豐富，以至于能夠在隨意之間就能通過感官的表層美，看到其內(nèi)在的精神美，并對此不遺余力地追逐。在高云的繪畫藝術(shù)中，不僅只存在一個(gè)感官的世界，更存在一個(gè)追求人性之真和人性之美的理想世界。細(xì)看高云的女性題材作品，我們不難發(fā)現(xiàn)其中寄寓著超越現(xiàn)實(shí)的理想色彩，這也正是高云作品中美學(xué)思想的來源。
高云的女性作品，顯現(xiàn)的是一種高貴、理想的女性美。這種美，不流連在嬌小姐的深閨中，更不忘返在俏丫鬟的甜美上;只存乎于胸中有丘壑的才女，專屬于眼里存山河的公主:不是燕瘦環(huán)肥的皮相之美，而是《桃花扇》 和《漢宮秋》的家國情懷。在這種美的面前，我會(huì)聯(lián)想到古羅馬雕塑中的女性，固然羅馬雕塑中的女性結(jié)實(shí)、豐滿，不同于高云作品中女性的精細(xì)和柔美。但其理想之美是相通的— 他們都是有一種神圣感和儀式感、超越凡塵、高高在上、美到讓人崇拜的女性。不難看出，有一些還流露出他夫人那高貴的氣質(zhì)。
《月滿西樓》，高云并沒有刻意地描繪和暗示，但在觀者眼中，一眼就發(fā)現(xiàn)是李清照。這說明他筆下的女性已經(jīng)被賦予了李清照的精神內(nèi)核 :優(yōu)雅而超脫，浪漫而富有才情 ;在《了無一點(diǎn)塵凡氣》中，則畫出了一種脫離凡塵的飄逸、超然與理性。這些贊美女性特質(zhì)，超越現(xiàn)實(shí)的理想色彩，正是高云美學(xué)思想的展現(xiàn):不矯揉造作，不無病呻吟，在溫婉含蓄的外表下，大氣且堅(jiān)韌。
美的追求離不開形式語言的營造。從形式語言的角度而言，高云畫女性，基本都采用了長線條。長線條的飄逸感，會(huì)產(chǎn)生一種即人即神的仙氣，讓畫中的女性脫離凡塵而高大起來。這種高大，是在超脫了世俗的繁瑣紛爭后，由純潔、純粹、 純真產(chǎn)生的一種帶有宗教意味的崇高。這種崇高感、旋律感、史詩感......在高云的女性題材作品中，得到了充分的表現(xiàn)。
在我看來，女性是美和堅(jiān)韌的象征，更是母愛溫暖的象征。女性豐富的精神內(nèi)核，直接導(dǎo)致了女性作品不易畫好。我看過很多女性題材的作品，往往陷入兩個(gè)困境 :或者流于概念、視覺上是僵死的 ;或者停留在膚淺的表面，一味追摹照片。高云不是這樣，他善于用傳統(tǒng)的線條語言，把女性內(nèi)在的、外在的美，富有個(gè)性地表現(xiàn)出來。他每幅作品中的女性，展現(xiàn)出的美也是不一樣的 :有戰(zhàn)爭年代的新四軍、有不古不今的人物、有當(dāng)代的職場女性、也有古典的西方女性......高云筆下的美不是概念的、表面的、經(jīng)不起推敲和品味的膚淺之美，而是由視覺審美上升到精神層面的理想之美。
發(fā)現(xiàn)美和詮釋美的能力，對于畫家來說，不是勤奮和技巧就能達(dá)到的，而是與一個(gè)畫家的內(nèi)在氣質(zhì)相契合、相吻合的結(jié)果。我認(rèn)識(shí)的高云是講究的、儒雅的、干凈的，有點(diǎn)貴族氣，欣賞品位也很高。這些特質(zhì)折射到他女性題材的作品中，達(dá)到了完美的契合。一個(gè)優(yōu)秀的畫家，一生都在追求“三高”，即目標(biāo)高、技法語言高、氣局格調(diào)高，“三高”俱備才有可能畫出令人向往和崇拜、具有宗教儀式感的女性題材作品。我想這正是高云的強(qiáng)項(xiàng)。 當(dāng)然，高云的強(qiáng)項(xiàng)不止如此。
他善于將傳統(tǒng)語言轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代語言。當(dāng)下的國畫創(chuàng)作有三種傾向:一是完全遵循傳統(tǒng)，沒有創(chuàng)新，只能看到對傳統(tǒng)的模仿和對過去的緬懷 ;二是一味西化，脫離傳統(tǒng)。這種繪畫形式雖然應(yīng)和了當(dāng)下的流行審美，但與傳統(tǒng)卻漸行漸遠(yuǎn)了;三是沿用曾經(jīng)的藝術(shù)語言。這種藝術(shù)語言 有它的時(shí)代特殊性，今天沿用似已不妥了。高云顯然意識(shí)到了這個(gè)問題， 他追求的是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的，甚至是西方的，這三個(gè)看似矛盾的學(xué)術(shù)方向，在他身上卻融合得自然而然。他既能畫得一手地道的傳統(tǒng)，又能很自覺很自然地與當(dāng)下的審美需要相契合。所以高云筆下的女性是古典美與當(dāng)代美的融和，透著一種亦古亦今之美。我前幾天在上海藝術(shù)節(jié)上看到了一張高云將安格爾女性肖像畫加以變體的作品，他濾去了明暗成分，提煉出了有規(guī)律的線條，頗有表現(xiàn)力。在沒有明暗的情況下，仍然表現(xiàn)出飽滿的結(jié)構(gòu)空間，一種內(nèi)斂的厚重感?？梢娝€在從西方繪畫中汲取營養(yǎng)。工筆畫家足以從中得到啟發(fā)。
還有，高云創(chuàng)作很講究張弛有度。工筆畫的創(chuàng)作耗時(shí)長，制作細(xì)，很辛苦。在繪畫的過程中，創(chuàng)作的初心和熱情很容易被磨平，逐漸變成刻板的制作。當(dāng)作品最后呈現(xiàn)時(shí)，觀者看到的是華麗、精致和優(yōu)美，但看不到靈動(dòng)、意境和情感。很難達(dá)到氣韻生動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)工筆畫同樣需要寫意、寫神、寫氣。高云作品整體畫面上充盈著打動(dòng)人心的情感和靈氣。尤其是他的女性題材作品，既造型精準(zhǔn)、制作精良，又氣韻生動(dòng)、飽含情感和內(nèi)涵，實(shí)屬難得。
我們常說 :畫如其人，人如其畫。高云是儒雅之人，他的畫自然不俗，尤其他的女性題材作品，總透著一種高大上的書卷氣，一種不食人間煙火的仙氣。正如其名“高古游絲，云起出岫”。我贊賞他做人的修為品性，從藝的弘道養(yǎng)正。作為高云摯友，特撰此文，是為交流。（作者系中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國工筆畫學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、博士生導(dǎo)師 何家英 )
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