伏羲文化是中華傳統文化的源頭——八卦的起源

伏羲文化

是中華傳統文化的源頭八卦的起源

八卦是伏羲文化的核心，它是從哪里來的？歷數幾千年，人們對八卦的探索和使用從來就沒有停止過，關于八卦的起源，目前還沒有一個統一的能夠被大家公認的說法。愚以為：八卦來源于對空間的劃分，如圖所示：

八卦是對立體空間的劃分。即用三維直角坐標系把空間分成八個象限，每個象限為八卦的一個卦位，人教版中學數學課本中稱之為卦限。確定了直角坐標系中每個數軸的方向，并命名直角坐標系中三個數軸的正值為陽，負值為陰，這樣的直角坐標系稱之為八卦坐標系，八卦的位置便被固定下來了。固定的位置可生產出具有固定命名屬性的實體，如乾卦位置產生乾卦實體，這些實體組成的一個大的形體就是八卦實體，它可以脫離原有的位置建立新的八卦體系。所以說八卦也是一個實體組合，能夠體現人在大自然面前的主觀能動性。如圖所示：

也可以是一個球體，如圖所示：

八卦中的三個數軸的命名是有先后次序的三個變量，第一軸取最穩定的恒變量，即人的力量無法影響其運行規律，如年月日等時間的循環更替，統稱之為天道或天理；第二軸取相對穩定的變量，即人的行為能夠很微弱地影響其變化，如人生存的近環境地球表面等，統稱之為地德或地理；第三軸取最活躍的動變量，即人的力量能夠決定其發展趨勢的變量，如人類的活動，都屬于這個范疇，統稱之為人倫，也有人稱之為人道或人理、人和的。所以說八卦直角坐標系中的三個數軸賦予著天地人的內涵。

八卦中的每一個數軸是由陰陽太極組成的。數軸的負端為陰，正端為陽，陰陽軸形成的面為陰陽面，數軸的原點為太極。

八卦的增長數字由1的立方到2的立方再到2的六次方，再到2的九次方，其數量的增長規律為立方即指數為3的自然倍數。1可以看作是一個單位的方塊為太極，一分為2成陰陽，分三次成八卦，第一次分化完成了；第二次在已成八塊中按原來的模式再往下分，如此類推，為64，512等。如生物細胞的成長過程。

二、八卦是伏羲文化的核心

伏羲文化的核心是八卦文化，八卦文化是優秀傳統文化的根基，其太極陰陽的自然辨證屬性統領著中華文化一脈相承的發展趨向，這也是中華文明在發展過程中沒有斷代的根源所在。伏羲文化中的天道（理），指的是自然規律，地德（理）有人把它的部分功能歸結為天道（理），另一部分歸結在人倫（和）的范疇，即大地是天道和人倫的連接處，說的具體些就是人生活的環境是天道和人道交匯處。就象《老子》里說的：人法地，地法天，天法道，道法自然。這種比擬化思想方法把人向大自然學習的思維方式根植在了傳統文化教育中。這就奠定了伏羲文化是人類認識自然，改造自然并不斷改造人類自身的以人為本的務實文化，而不是片面夸大直覺、靈感等非理性學說。所以在歷史發展中，外來文化不斷地入侵并挑戰中華傳統文化，但在具有強大生命力的伏羲八卦文化主流中，最終都走向了統一。而八卦模型把抽象的思維和理論具體化，把辯證的過程形象化。自然辨證法的原理在伏羲文化中都能找到名稱不同，而本質相同的原理，且伏羲文化很早就已經確立了這種文化體系。這也進一步地說明了為什么馬克思主義能夠在中國生根發芽并能枝繁葉茂，而在它的產生地德國卻銷聲匿跡的原因。前蘇聯的解體，表面原因很多，但其內在因素是缺乏具有馬克思主義成長的深層營養土壤，其夭折也是命中注定了的事情。

三、伏羲文化的規律性

伏羲文化對規律的表達是圓周。圓在伏羲文化中即代表圓環，也代表圓面，也代表球體；周從字形上看是有開口的，代表了圓周運動的連續性狀態。伏羲文化對事物的進化發展的表達是螺旋式上升，波浪式前進的。這就好比是一個球做直線滾動，其球心點的軌跡為一條直線；球表面的不同點，其軌跡表現出不同的螺旋線，這些點的軌跡表現出相似的波形，這些是用圖形能表達的內容。對于一個圓球，縮小到一定程度就是一個點，就變成了太極。把圓分成兩半就變成了陰陽，表示白天和黑夜，也可以表示二進制。總之，它可以表示具有陰陽屬性的任何事物。把一天用一個小圓圈來表示，圓圈均等地分成12段，每段為一個時辰；把一月可以用一個大圓來表示，在一個大圓中用30個小圓均勻地排列成一個圓環來形象地表示一月，因為時間的連續性可以把這些圓做成螺旋彈簧狀，這樣就很形象地說明時間的規律性了。依次類推，任何事物的規律都有這個特性。包括人類社會的運行，有人把人類興衰的歷史稱之為歷史周期律，這也就是記錄并研究人類歷史的意義所在。人自身的發展也符合這個發展屬性，中醫充分地體現了這一偉大的規律性。所有這些都是伏羲文化中所包含的內容。

伏羲文化是一種實實在在的辨證文化，不是進行宣傳宿命論的幌子。所以伏羲文化建國以來一直不被官方所認可，八卦一詞在一些地方和一些低俗文化中甚至成了負面詞匯。中學數學課本中僅僅提了一句，三維直角坐標系中每個象限稱為卦限。在宣傳伏羲文化上，這是遠遠不夠的。

四、伏羲文化的因果性

因果是充滿自然界的一大法則，有人稱之為因果定律，因果法則，佛教的因果輪回等等，伏羲文化是這一法則體現。在人類社會中，這一法則是在不斷地被加強的，各種法律法規制度等都是其具體措施。中國的歷史也是一部人類活動的因果史，在因果的記錄中，可能有被遺漏的因果璉接，歷史學家，考古學家等他們的工作都是進行補充和修正這種因果的，使普通人能夠明白其因果，并遵循善因而得善果。伏羲文化中把這種因果用一個圓環來表示，通過時間先后關系來進行演繹這種因果，有視覺的直觀性和有很強的邏輯說服力。在事物發展的過程中，偶然性和必然性是必須考慮的兩個因素，伏羲文化是從必然性的基礎上逐漸去縮小偶然性的，即認識事物的漸進過程。科學研究也是遵循這一規律的。

五、伏羲文化與社會主義思想理論體系的傳承關系

伏羲文化有其深厚的根基、強大的辨證邏輯和源遠流長的人文歷史，這就決定了它的先進性和不可替代性。

中國能夠在世界上取得可人的經濟文化教育建設成果，發展成為一個世界上最具影響力的國家，和無數先烈的前赴后繼的犧牲精神是分不開的，和馬克思主義理論指導是分不開的，和全國人民的艱苦奮斗是分不開的，和中國共產黨的英明領導是分不開的，所有這些原因都和中華民族的優秀傳統文化是分不開的，伏羲文化是我們中華民族傳統優秀文化的活水源頭，所以說社會主義思想理論體系是伏羲文化的繼承和發展。中國民主革命的偉大先驅孫中山，偉大領袖毛澤東，中國社會主義的總設計師鄧小平等一大批杰出的領袖人物是生長在中華大地上，吸收著中華優秀的傳統成長起來的，他們的思想根源和通變法則無不受伏羲文化的影響。

馬克思生長在德國，在資本主義社會成長起來的無產階級偉大革命導師，他的社會主義理論實踐在全球范圍內可以說只有在中國取得了成功，這與伏羲文化的深厚營養是功不可沒的。

伏羲文化是中華傳統文化的源頭，其代表著天道，即遵從自然發展規律；代表著規矩，即遵從社會發展秩序；代表著人倫，即遵從以人為本的發展思想。伏羲文化也是文化自信的理論根據，它將引領世界和平發展，把這個世界建設成人類生存的美好家園。

伏羲文化不僅僅是本體論、認識論，更重要的是方法論。這有待于全人類不斷地去完善。