----記歐洲中國(guó)文化藝術(shù)交流與合作研究會(huì)顧問(wèn)高維洲
（記者 常魁星）“縱橫圖畫(huà)里，誰(shuí)人與雁行。落落似孤鶴，嬌嬌若游龍。畫(huà)法誠(chéng)獨(dú)步，其人亦如雄。魏魏巴蜀國(guó)，竟有如此風(fēng)。”這是諸多評(píng)論家對(duì)高維洲作品的評(píng)價(jià)。高維洲，號(hào)石鼓，歐洲中國(guó)文化藝術(shù)交流與合作研究會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大家、畫(huà)家、書(shū)法家、作家、詩(shī)人、一級(jí)書(shū)畫(huà)師、中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)院研究員、中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師、亞太地區(qū)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)中國(guó)大區(qū)副主席、藝術(shù)評(píng)論委員會(huì)副主任、新加坡神州藝術(shù)院院士、山東藝術(shù)院研究員、中國(guó)攀技花書(shū)法家、美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中華文化研究院副院長(zhǎng)、中華名人堂入選者、中華民族杰出藝術(shù)家、國(guó)家金獎(jiǎng)藝術(shù)家、中國(guó)國(guó)際藝術(shù)研究中心終身名譽(yù)副主席、中共黨員、高級(jí)工程師，曾任成都雙流機(jī)場(chǎng)集團(tuán)攀枝花機(jī)場(chǎng)總經(jīng)理、總工程師（飛行員經(jīng)歷43年）。
高維洲繪畫(huà)師從江蘇中國(guó)著名書(shū)畫(huà)杰出家、書(shū)畫(huà)理論家董欣賓先生。書(shū)法師從四川書(shū)畫(huà)金石家鐵堂(游丕承)先生。書(shū)畫(huà)從傳統(tǒng)入法，對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)本體有著深刻清酲的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)畫(huà)的理論與創(chuàng)作中作了重大突破,在繪畫(huà)作品的各種要素中,應(yīng)用淋漓，大氣磅礴,枝法純熟，馥郁而酣美。構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)的蒼老、古樸、博大深遠(yuǎn)與莊嚴(yán)的人文氣節(jié)。代表作品眾多，其著作文集《飛越世界屋脊的人》由中國(guó)作家出版社出版。文集涵蓋了長(zhǎng)篇、短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌、散文、雜文、文學(xué)書(shū)畫(huà)評(píng)論、論文等。代表作《南高原晨曦》收錄在中國(guó)藝術(shù)大家作品集封首。其藝術(shù)人生載入《新中國(guó)書(shū)畫(huà)家大詞典》《世界書(shū)畫(huà)家大詞典》《中國(guó)名家詞典》等。其作品多次參加國(guó)內(nèi)外展出并獲金銀獎(jiǎng)、中國(guó)百名書(shū)畫(huà)家名人獎(jiǎng)。中日名家交流展，作品被中國(guó)畫(huà)院、人民大會(huì)堂等國(guó)內(nèi)多家美術(shù)館及美國(guó)、新加坡、日本、加拿大藝術(shù)館收藏。作品入選四川文聯(lián)出版的《鄧小平誕辰100周年作品集》《北京藝術(shù)博覽精品集》。代表巨幅之作，由攀枝花人民政府立(25米乘5米)的攀西藝術(shù)墻,中央電視一、四臺(tái)作了專題報(bào)道。在黃山美術(shù)館、廣東東莞藝術(shù)中心舉辦書(shū)畫(huà)展。作品被多家拍賣公司髙價(jià)拍賣，作品被北京大唐四季拍賣公司以40萬(wàn)和45萬(wàn)拍賣。
楚人在蜀由書(shū)家進(jìn)軍畫(huà)壇
高維洲1951年8月23日生于湖北鄂州，屬龍，他當(dāng)飛行員在云海中漫游，不愧為天之驕子，能開(kāi)飛機(jī)、能作書(shū)畫(huà)、能寫(xiě)小說(shuō)。在當(dāng)下世俗的審美觀念中，有很多人看“不明白”他的作品。當(dāng)靜心認(rèn)真地看看，看懂并理解他藝術(shù)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)他藝如其人、藝如人生的不為俗者媚的藝術(shù)風(fēng)格。
高維洲一米七五的個(gè)頭，身板硬朗，步履穩(wěn)健，思維敏捷，豪爽大氣。他是一位頗有成就的畫(huà)家，與眾不同的是他是飛行員出身，其眼界、格局，自然與一般畫(huà)家書(shū)法家不同，不論是畫(huà)畫(huà)、書(shū)法，還是寫(xiě)文藝隨筆、創(chuàng)作小說(shuō)，寫(xiě)散文，拉二胡，乃至飲酒作詩(shī)，均能高屋建瓴，別具一格。他的書(shū)畫(huà)藝術(shù),定位是一種文化式的,不同于舊傳統(tǒng)在舊文化市俗層面上的簡(jiǎn)單開(kāi)合，他的寫(xiě)畫(huà)是髙度自律性的“中國(guó)畫(huà)”。
1969年1月，高維洲選飛入伍,畢業(yè)于民航飛行學(xué)院。飛行及飛行管理經(jīng)歷43年，獲中華全國(guó)總工會(huì)、國(guó)家計(jì)委授予科技進(jìn)步與技術(shù)改造先進(jìn)個(gè)人獎(jiǎng)。在四川攀枝花文壇藝苑對(duì)高維洲都不陌生。他能詩(shī)善文、擅書(shū)畫(huà)，好酒善論，有書(shū)壇豪飲客之譽(yù)。他是集飛行員、總工程師、品酒師、書(shū)法家、畫(huà)家、作家、詩(shī)人于一身的通才。每每于對(duì)酒當(dāng)歌、酒酣耳熱之際，好發(fā)驚人之語(yǔ)，且敢于直言、錚言。
高維洲在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的“狂”“傲”更是讓人對(duì)他刮目相看。他能畫(huà)，由書(shū)法家到畫(huà)中國(guó)畫(huà)，不僅緣于他的個(gè)性使然，還緣于他對(duì)藝術(shù)的狂熱和癡迷。面對(duì)他的一幅幅“家園”水墨系列，讓人深感震撼。仿佛是一曲金戈鐵馬的壯歌，是一首凝神屏息才能領(lǐng)悟的田園曲，處處傳達(dá)著陽(yáng)剛、壯美情結(jié)。大氣、豪放、情真、意切而又獨(dú)具匠心。高維洲對(duì)藝術(shù)的“狂傲”,正是當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中所缺失的。
高維洲為人豪爽，以才氣自負(fù)，功名自許，有燕趙俠士之風(fēng)，玉樹(shù)臨風(fēng)，確有“關(guān)西大漢”之體。軍旅生涯使他的作品充滿了激昂跌宕，不可一世的豪放氣勢(shì)。非“銅琵琶，鐵綽板”不能渲泄其胸中塊壘，能于剪紅刻翠之外，屹然別立于另類藝術(shù)。看高維洲的畫(huà)確實(shí)過(guò)癮，從他為董欣賓先生的“蜀中第一大弟子”,足見(jiàn)他委實(shí)目中無(wú)人，狂得可以！但從藝術(shù)的追求上來(lái)看，他作品中流露出的這種“狂”、“傲”之氣是非常難得的。高維洲很有“海上釣鰲客”的以虹霓為線，以明月為鉤的氣慨。
畫(huà)得很辛苦的，并不一定出好畫(huà)。畫(huà)得很瀟灑，也不一定是好畫(huà)。但畫(huà)的時(shí)候，心思如流水，激情如行云，有所用心，無(wú)所勉強(qiáng)的，認(rèn)真刻苦而又輕輕松松的，卻大致能出好畫(huà)。畫(huà)畫(huà)的樂(lè)趣，其實(shí)就在于此，這就是高維洲在大熱天，赤膊上陣，揮汗如雨地在紙上折騰的樂(lè)趣。對(duì)于書(shū)法、畫(huà)畫(huà)，高維洲就很有“脫衣?lián)兀砸曊婊?rdquo;的架勢(shì)。
高維洲的畫(huà)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是取法乎簡(jiǎn)；二是著意于趣，簡(jiǎn)而不少，趣而不俗。董欣賓先生在給維洲示范畫(huà)竹上題曰：“做朋友一人二人，做學(xué)問(wèn)一點(diǎn)二點(diǎn)，畫(huà)竹子一葉二葉，簡(jiǎn)而治繁為正法，以此教川中維洲大弟子。”又在一幅對(duì)聯(lián)“維一言而吞九洲，高漢足下出大脈”上題曰“壬申初冬入川，得見(jiàn)維洲，且誠(chéng)言而稱師，愛(ài)豪壯云天，無(wú)窮情志，一言九鼎，許中華文化事業(yè)，故舉手稱蜀中第一大弟子，前程無(wú)量”,可見(jiàn)欣賓先生對(duì)他的器重與期望。
高維洲作畫(huà)，欲畫(huà)則畫(huà)，興盡即止，不強(qiáng)求，不馬虎，看以粗頭亂服，沒(méi)有章法規(guī)矩，實(shí)則情溢于胸，豪氣于云地沖破繪畫(huà)上的“清規(guī)戒律”,在率真質(zhì)樸的大寫(xiě)意中張揚(yáng)和抒發(fā)自己的個(gè)性。高維洲是試圖對(duì)“文人畫(huà)傳統(tǒng)”進(jìn)行解讀的“士大夫”畫(huà)家。他用現(xiàn)代繪畫(huà)觀念和藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)意境，表達(dá)出自己對(duì)“山水、花鳥(niǎo)”的理解。畫(huà)面的用筆用墨做到了“恰到好處”,而要做到畫(huà)面的“恰到好處”,靠的主要不是手，而是畫(huà)家的一雙眼睛，眼高才能手高，高維洲在這方面，自有其勝人一籌的地方。高維洲的長(zhǎng)處是無(wú)論書(shū)法還是作畫(huà)，先有才華的憧憬和壯懷激烈，放筆直下的直抒胸臆的追求，畫(huà)意詩(shī)情效果顯現(xiàn)。
在攀枝花書(shū)畫(huà)界，高維洲由書(shū)家而進(jìn)軍畫(huà)壇，用他的筆奏出了攀西大地的黃鐘大呂。如果說(shuō)，在這攀西大地的蔥沃的綠野上，在綠翳蒼蒼的里面悸動(dòng)著無(wú)限生機(jī)的話，那么，這悸動(dòng)也正深藏在高維洲的書(shū)畫(huà)藝術(shù)里。
長(zhǎng)空翱翔，撥云見(jiàn)山
從高維洲的經(jīng)歷看到兩個(gè)亮點(diǎn)：一是職業(yè)飛行員，業(yè)余創(chuàng)作，且是集作家，詩(shī)人書(shū)畫(huà)于一身的通才；二是書(shū)畫(huà)師從傳統(tǒng)名師并成一個(gè)，作品不可復(fù)印的中國(guó)藝術(shù)大家。高維洲的書(shū)畫(huà)作品，轟動(dòng)京城內(nèi)外，在業(yè)內(nèi)引起強(qiáng)大反響，與這兩點(diǎn)密不可分。因?yàn)槭菢I(yè)余，他沒(méi)有舊律陳窠，因?yàn)樗亲骷遗c詩(shī)人、飛行員，才有了他廣博深度與前瞻高遠(yuǎn)視野，由于長(zhǎng)期飛越云雨，才有他與一般畫(huà)家不同的藝術(shù)語(yǔ)言。
高維洲說(shuō)：“圣賢之語(yǔ)不復(fù)述，古人之法不效法，寫(xiě)前人沒(méi)有之書(shū)，畫(huà)古人沒(méi)有之水墨，我行我素，亦走自我之大方。”這種豪語(yǔ)來(lái)自他狂步藍(lán)天、日行千里的非凡經(jīng)歷，豪情滿懷，行云流水，灌筆墨于黑白，注雷巽于陰陽(yáng)，另僻天地，獨(dú)步毫間。
他師從董欣賓的繪畫(huà)理論，但不拘于理論，在認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)本質(zhì)特征內(nèi)涵的同時(shí)，將筆墨語(yǔ)言，無(wú)限地發(fā)散式地向空間拓展，向時(shí)間伸延，向自然界叩問(wèn)與疊加。使中國(guó)山水畫(huà)有了《三遠(yuǎn)》以外的多維空間，極大豐富了中國(guó)畫(huà)文化內(nèi)涵與時(shí)代特征。高維洲黃鐘大呂的山水是在叩問(wèn)世界、宇宙、空間與人類的和諧本質(zhì)，是自然界的永恒不滅的主題。這種人文關(guān)懷已不是新舊文人托物言志的個(gè)體特征了，他畫(huà)的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了畫(huà)的本身美學(xué)審視。他的大量作品，是現(xiàn)代文明與古老回歸交觸，是天地人，紅色生命的禮贊，是色與光的重生，是人類多重元素集合與始發(fā)。一釣激起千層浪，在開(kāi)合中交匯。他畫(huà)作中透出重、拙、大的氣魄，融入清新高雅的時(shí)代氣息。以一種整體的渾然氣象、氣勢(shì)感人，遠(yuǎn)視蒼蒼，近觀茫茫，以滿、密、繁、厚的多層迭加成為鮮明特點(diǎn)。其墨色疊加造成的密而不亂，在極繁密處再繁密，且繁密處不堵塞，并透出靈氣，顯出茫然而又淋漓，盡顯山的氣勢(shì)神韻和空曠靈動(dòng)。
他用大江東去的氣勢(shì)，揮灑恰到五色翰墨，寫(xiě)意人生滄海桑田，運(yùn)用靈動(dòng)線條之美，彰顯合即開(kāi)、開(kāi)即合的哲學(xué)思想，舉易象審視自然之美。線條靈動(dòng)，點(diǎn)苔悠然，五法之墨色附于褐紅淺絳，使之構(gòu)成洪水橫流與丘壑河岸墨樹(shù)形成呼應(yīng)，寥寥筆墨將一幅幅面表靜謐，暗藏張力的滄海田野景象付之筆端。畫(huà)之筆先，他對(duì)人生事態(tài)那種橫豎分合定律的大徹大悟，感官認(rèn)知與提煉，是他的思想和內(nèi)涵。高維洲的作品構(gòu)成了此時(shí)無(wú)聲勝有聲的集結(jié)與涌動(dòng)。整個(gè)畫(huà)面在色塊與水墨的流動(dòng)，猶如一首首贊美詩(shī)娓娓道來(lái)生命的禮贊。畫(huà)面中恰當(dāng)?shù)哪纬傻牧鲃?dòng)感，寓意于四季風(fēng)雨年輪的人生哲理。這就是高維洲對(duì)生命倫理的徹悟。
不為俗者媚，實(shí)踐與探索
高維州是飛行員、飛行領(lǐng)導(dǎo)干部，他還是作家、詩(shī)人，發(fā)表過(guò)長(zhǎng)篇、中短篇小說(shuō)，寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)篇散文、雜文、評(píng)論與詩(shī)歌。他以謝赫的六法，以及董欣賓《六法生態(tài)論》《對(duì)偶范疇論》為主要依托，以書(shū)入畫(huà)，以點(diǎn)寫(xiě)意，道出意抽象、境抽象、水墨抽象的洋洋大觀。他的畫(huà)在草、行、隸、篆中裂變，這種表現(xiàn)法則，不是當(dāng)今中不中、西不西的畫(huà)面復(fù)制與舊語(yǔ)言的切割式的時(shí)空段的再現(xiàn)，而是空間全方位的視覺(jué)，綜合式的抽象圖示，這種圖示，是意與景、主體與客體的心靈疊加。
當(dāng)端著一杯清茶，面對(duì)著高維洲的作品，舒一長(zhǎng)口，靜下心來(lái)，仔細(xì)觀看的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，黑墨與清水在這里相互撞擊、滲透、融合，形成或分明或彌漫或強(qiáng)烈或柔和的幻化。粗粗細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線條點(diǎn)畫(huà)，構(gòu)成了一幅幅點(diǎn)線面有機(jī)組合，就像熱帶雨林那么繁密無(wú)章而又井井有條的充滿生機(jī)的實(shí)在、空靈的整體。當(dāng)這些點(diǎn)線面與水墨的幻化疊加在一起，再加上那些飛天般飄忽的色彩來(lái)湊熱鬧的時(shí)候，一種新的效果、新的感覺(jué)、新的意境突然間出現(xiàn)在面前。高維州的無(wú)論色與墨都是在這樣一種理念中運(yùn)行，表達(dá)出中國(guó)人的哲學(xué)深度。它可使人感到蒼茫,也使人震撼,讓人思考，對(duì)人產(chǎn)生沖擊。這就是高維州的畫(huà)!
在這個(gè)無(wú)人不為名利忙的當(dāng)下，以高維州的造詣與名望，稍微認(rèn)真一點(diǎn)畫(huà)一些照片，畫(huà)一些碧秀的、低俗豪華的東東，就能換來(lái)大錢(qián)。但是他沒(méi)有，或者說(shuō)不做。衣食無(wú)憂只是一方面，藝術(shù)知己的堅(jiān)定支持是他的精神力量。高維州自覺(jué)地以他的意志、性格、學(xué)識(shí)、藝術(shù)在進(jìn)行實(shí)踐與探索,力爭(zhēng)有異于已經(jīng)被銅臭腐化了的社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)和世俗意識(shí)。就是讓人們知道，畫(huà)，還可以這樣畫(huà)!世界上還有這樣的畫(huà)，這就是高維州的畫(huà)!
在時(shí)代的召喚下，用一種強(qiáng)烈的反“腐”反“媚”反“俗”的意識(shí)，如同一杯杯七十六度的白酒，灌進(jìn)了高門(mén)大嗓、性如烈火、特立獨(dú)行的高維州的胸膛。他，只能畫(huà)這樣的畫(huà)，必須畫(huà)這樣的畫(huà)。否則，他就不是高維洲！
線條飛轉(zhuǎn)，大咖氣象
高維州山水畫(huà)獨(dú)具神采，妙造自然。其畫(huà)不重一家一派而善于兼取，不求逼似自然而求超乎自然，運(yùn)用之妙，存乎一心，去陳法而標(biāo)新意，抒情志而尚筆趣，筆墨放逸，神采飛揚(yáng)。昔宗炳志在林泉，作山水以“暢神”為指歸，其畫(huà)境界自高。所謂“望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩"。可知畫(huà)格關(guān)乎人格者也。高維州橫跨多界，于文史哲藝融匯貫通，眼界自是不凡，故出手無(wú)論巨制小品，頗具大家氣象。觀其山水畫(huà)，雖寫(xiě)自然之景而自裁新意，用筆活脫，點(diǎn)染勾皴，輒見(jiàn)機(jī)趣，可知其為善學(xué)者也。他筆墨靈動(dòng)脫俗，構(gòu)局宏偉，氣勢(shì)雄邁，筆墨豪逸，揮灑之際，俱見(jiàn)一股士氣。
高維州的書(shū)法也有極高境界，他從少年始,臨遍諸碑法帖,歷時(shí)幾十載，有人說(shuō)不下幾十米的臨池稿。在讀懂古人以后,他認(rèn)為:無(wú)論帖學(xué)與碑學(xué),只是占有古人元素，不能復(fù)制古人墨跡。化古朽成己學(xué),明理與明趣是書(shū)法的最髙境界，只有筆法服務(wù)心境變化,而心境又是學(xué)識(shí)沉積最后的肆放，這時(shí)書(shū)法才有意義。境能奪人、筆能奪境。畫(huà)有境界是無(wú)聲之詩(shī)，觀他書(shū)畫(huà)流連忘返。他書(shū)在畫(huà)中，畫(huà)在詩(shī)中，放膽無(wú)懼，表現(xiàn)的淋漓盡致。詠物言之，疏密、濃淡、虛實(shí)、陰陽(yáng),收放自如,到了法外有法，爐火純青的崇高境界，其書(shū)畫(huà)作品幅幅迥異，決不雷同,每幅水墨瀟灑，線條飛轉(zhuǎn)，驚天動(dòng)地大氣象，令人心曠神怡......
高維洲的藝術(shù)逐步從“融合”進(jìn)入了“會(huì)通”的境界，用筆在書(shū)畫(huà)天空飛翔，通過(guò)筆墨、線條、形色等載體表述自己對(duì)古典與現(xiàn)代，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意，用水與用色，使畫(huà)面搖曳多姿，充滿生機(jī)活力。他的藏?cái)糠迕＃瑢櫲璨惑@的多種手法的探索，痛快淋漓，大氣磅礴，技法多樣。在用筆、用線、用墨、用水上具有獨(dú)到之處，在主流畫(huà)壇這個(gè)江湖，另辟出一條大賢隱于野高手在民間的大道。
