原來，刷屏的“九霄環佩”和伏羲有關

原來，刷屏的“九霄環佩”和伏羲有關

日前，古琴演奏家李蓬蓬以一曲《流水》，奏響了千年古韻。而她演奏時用的古琴，名叫“九霄環佩”，制作于唐代，已有1267歲的“高齡”。

“九霄環佩”琴面材質為桐木，琴底為梓木，材質精良。琴背上有很多細節，上面陰刻“九霄環佩”四字，另有“東坡蘇軾珍賞”等印章。也就是說，這張琴曾是蘇軾等人的藏品。

按中國的傳統，“九”可謂極數，常作為最高境界的象征，如“九鼎”“九重山”“九霄”等。環佩則指的是古人佩在腰帶上的玉貝裝飾。

古琴制作者對這張琴寄予厚望，希望它發出的聲音，像天上經過的仙人，腰間玉佩碰撞所發出的聲音那樣動聽，于是稱它為“九霄環佩”。

古琴有很多樣式，如伏羲式、落霞式、神農式、仲尼式、蕉葉式、連珠式……而伏羲式具有重要的文化意義。

古琴與伏羲的緣分源遠流長，傳說古琴的發明者，正是伏羲。伏羲時期，天地不安，鬼神橫行，他試圖以音樂天籟之音凈化世間邪魔，帶領人族平安生活，于是制作出了古琴，彈奏出了純凈的音樂。

伏羲之后，古琴一直在完善和流傳。

“九霄環佩”為存世最早的伏羲式古琴，伏羲制式，也是對古琴之祖的一種致敬。這個造型的琴琴首微圓，上闊下窄，與琴首一體，琴腰內收為弧形，渾厚大氣。自“九霄環佩”之后，伏羲式成為古琴最重要的樣式之一，歷代都有伏羲式名琴傳世。

從歷史來看，古琴與關隴關系密切。相傳，誕生于天水的伏羲氏“制琴瑟，作樂曲”。《太古遺音》載，“伏羲見鳳集于桐，乃象其形”，“削桐”，“制以為琴”，由此開創了中國音樂、尤其是古琴制作的歷史。

古琴樣式繁多，但最為古老和典范的，則是一種叫做“伏羲式”的古琴。故宮博物院藏的唐代“九霄環佩”是專家考證傳世古琴中最古的一張，便是典型的伏羲式。伏羲式古琴發祥于天水這塊大地。

甘肅古琴制作，主要在秦嶺天水一帶。秦嶺多奇木，是主要原因，另外，古琴文化與天水聯系密切，則是天水具有優秀的古琴制作技藝的內在動力。熊尚德出生于“羲皇故里”的甘肅天水，70歲的他斫琴手藝一直為當地人所稱道。自幼受父親影響，繼承了父親收藏的“伏羲式”和“仲尼式”古琴圖紙，由此便與古琴結緣，鉆研手工斫琴。

經過反復摸索，熊尚德對沿襲幾千年的古琴弊端進行了大膽改良，針對古琴制作方法原始、掛弦落后、雁足拴弦繁瑣、琴軫調弦不易、操縵費時費力（上弦調音稱之為操縵）、琴身易晃動等現象進行改良，最終制出了“熊氏古琴”。

甘肅省天水市伏羲廟前有一小店名為天水民間傳統工藝展銷館，它的主人是一位60多歲的老人王占云。行銷全國各地的伏羲古琴就是出自這位老人之手。

王占云介紹說古琴在易經中就有記載，伏羲削桐為琴，結絲為弦，為紀念伏羲，命名為伏羲古琴，長度比一般的琴稍長。

“時至今日，樣式、琴腔里面的工藝都沒有改變，不過今天人為的噪音污染太大了，原來的古琴上弦后可能聽不到音。”王占云說，通過把琴腔挖大改進，增大共鳴，也能聽到琴音。

范小煬先生作為斫琴名家在國內享有盛譽，先生大半生時間沉浸于天水這一伏羲故里所蘊含的豐厚博大的傳統文化氛圍，與大秦嶺深處的雄奇山川、森森古木、碧澗流泉和高邁古韻相處。

從少年時期范小煬便隨父親學習木制工藝開始，一直秉持著對中國古文化的熱愛與木制藝術的熱情，自上世紀八十年代始，范小煬先生成為國內純手工制作吉他僅有的兩位手工藝人之一。

范小煬先生說：中國古樂器不僅僅是一種文化，它還是一種身份和尊嚴，更有她獨特的神韻，只有用它的人才能體會得到。

致力于古琴的傳承、創新與發展，從習者眾多，其中胡寶琴也是其一，她與古琴有著道不盡的緣分，這也成了她不僅為琴奉獻一生，同時還將“傳承”二字詮釋得淋漓盡致的理由。其琴學師承吳景略之弟子周兆頤，經數十年潛心研討，自學不懈，演奏《梅花三弄》、《流水》、《漁樵問答》等琴曲，尤善于琴歌吟誦和演唱。

在演奏之余，胡寶琴也收過很多弟子，上至70多歲的老人，下至6歲的孩童，甚至一家父女兩人都拜她為師，學習琴藝。現如今胡寶琴可謂是桃李滿天下，不僅有正在攻讀古琴研究生的學生，也有在北京做相關工作的學生，還有弟子成為了古琴老師，向更多的人傳播古琴的魅力。

一張古琴

一首曲譜

醉人的天籟之音

千年的伏羲文化

在天水大地上奏出傳承的樂章

來源：新天水客戶端