八月的上海是屬于書香的
一年一度的上海書展
將于2023年8月16日至22日
在上海展覽中心舉辦
有書，自然就有愛書人
無論是講求讀書致仕的古代
還是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的當(dāng)下
“書房”不僅僅是一個
屬于“書”的物理空間
也是關(guān)乎性靈的立命之所
元·王蒙《芝蘭室圖》（局部）
今天小藝就想循著書香
與大家共同探訪古畫中的書房
齋、堂、室、庵、館、廬、軒、園、亭
看看他們?nèi)绾卧谶@以書為名的空間里
照見天地，窺看心靈
雅居
書房又叫書齋。齋者，戒，潔也。讀書人將書房叫作書齋，當(dāng)有約束潔凈身心這一層意思。在以文為業(yè)、以硯為田的讀書生涯中，書齋既是他們追求仕途的起點，也是他們尋找自我的歸途。
歐陽修的《東齋記》中說：“謂夫閑居平心，以養(yǎng)思慮，若于此而齋戒也，故曰齋。”一間古代讀書人理想中的書房，必然是清雅的，是可以讓人摒棄雜念，心神俱靜的。
明·文徵明《真賞齋圖》
上海博物館藏
這幅作品是文徵明80歲時為好友華夏所作。華夏字中甫，收藏金石書畫很多年，鑒賞水平很高，人稱“江東巨眼”。華夏在無錫隱居時，曾在太湖邊修建住所“真賞齋”，這幅畫繪寫的就是這座居所。88歲時，文征明又為好友創(chuàng)作過另外一幅《真賞齋圖》，構(gòu)圖略異，藏于中國國家博物館。
《真賞齋圖》局部
畫中，“真賞齋”掩映于蒼松翠柏與玲瓏的太湖石之間，可見三間居室，齋主與客人于正中房間對坐，似乎正共同欣賞一幅手卷，一童子侍立一旁。右側(cè)房中兩童子圍爐烹茶。左室無人，然而透過半卷的窗簾，可見書架上陳列的書籍簡牘和幾案上的古琴，顯示了主人高雅的意趣。
明·唐寅《草屋蒲團圖》
遼寧省博物館藏
《草屋蒲團圖》又名《虛亭聽竹圖》，是唐伯虎藝術(shù)創(chuàng)作中晚期的代表作品之一。畫作描繪了江南初秋，士人于蒲團之上晨讀的情景。整幅畫面的景象清新幽靜，書齋的矮幾上，攤放著一卷書冊，門口數(shù)莖細(xì)竹，疏落似有搖曳之姿。
文震亨在《長物志》中說到他理想中的書房，“宜明凈，不可太敞。明凈可爽心神，太敞則費目力。或傍檐置窗檻，或由廊而入，俱隨地所宜”。這在很多古畫描摹的書房場景中都可以看到。
明·仇英《梧竹書堂圖》
上海博物館藏
畫上，讀書人靠于椅子上似若有所思，前面桌子上擺放筆墨紙硯。草頂片瓦的涼亭周圍綠竹蔥郁，梧桐長勢繁茂，遠(yuǎn)處群山聳立，清幽簡淡的文人雅意躍然紙上。
雅事
圖書一室。香暖垂簾密。
花滿翠壺熏研席。睡覺滿窗晴日。
手寒不了殘棋。篝香細(xì)勘唐碑。
無酒無詩情緒，欲梅欲雪天時。
有書香、有花香、有茶香，可吟詩、可讀帖、可弈棋……宋人周晉的這首《清平樂》應(yīng)該代表了很多人對于書房雅事的認(rèn)知與憧憬。
南宋·佚名《人物冊》
臺北故宮博物院藏
陳繼儒在《太平清話》中列舉了一些文人雅士在書齋中的具體活動，如：焚香、試茶、洗硯、鼓琴、校書、候月、聽雨、澆花、高臥、勘方、經(jīng)行、負(fù)暄、釣魚、對畫、漱泉、支杖、禮佛、嘗酒、晏坐、翻經(jīng)、看山、臨帖、刻竹、喂鶴……清人筆記中則以倪正父“鋤經(jīng)堂”，談書房“至樂五事”，謂“靜坐第一，觀書第二，看山水花木第三，與良朋講論第四，教子弟讀書第五”。這些也都是古畫中最為常見的書房場景。
南宋·劉松年《山館讀書圖》
北京故宮博物院藏
青松掩映之下，長案臨窗，清風(fēng)徐來。窗外隱約可以聽到書僮清掃落葉的聲響，間或又似乎可以聽到幾聲鳥鳴，倚案展卷，支頤沉思，何等愜意。
元·佚名《荷亭對弈圖》
北京故宮博物院藏
池塘邊的敞軒水榭中，綠柳掩映。二人對坐博弈，全神貫注，另有一人側(cè)臥床榻，一手支頤，不知是弈后的疲憊小憩還是戰(zhàn)前的養(yǎng)精蓄神。又有三仕女，一執(zhí)扇，一伏案，一取水，整幅畫面意境悠閑雅淡。
明·文嘉、錢榖、朱朗《藥草山房圖卷》
上海博物館藏
古樹掩映下，草堂一間，堂內(nèi)文士們交談?wù)龤g。堂前修竹夾徑，尚有文士前行，欲赴草堂雅集。這幅作品描繪的是明嘉靖庚子（1540）十月，眾好友應(yīng)邀于隱士蔡叔品的藥草山房雅集的場景。畫作之后的長跋和詩作記錄下了這次賓客歡聚宴飲、詩畫酬唱的景況。
《藥草山房圖卷》局部
你心中的理想書房
又是什么樣的呢？
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