一碗麻辣燙，帶火一座城。但天水之美，不止麻辣燙。
這里是冬無酷寒、夏無酷暑的“隴上江南”，是三國時(shí)期蜀魏交鋒的前沿和三國文化的集中地，是見證佛教東傳的絲路重鎮(zhèn)，更是有著“羲皇故里”之稱的華夏文明重要發(fā)祥地。
這里沉淀著厚重的歷史，承載著千年的記憶與故事，讓我們穿越時(shí)空的長河，走進(jìn)天水的歷史深處，探尋那些塵封的往事與輝煌。
圖片來源：甘肅省文化和旅游廳
《詩經(jīng)·蒹葭》
先秦
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
圖片來源：甘肅省文化和旅游廳
《詩經(jīng)》秦風(fēng)的《蒹葭》被一眾史學(xué)家認(rèn)為，其描繪的就是今天天水這一帶。天水，位于甘肅省東南部，地處隴中黃土高原與隴南山地的過渡地帶，居于我國大陸版圖的幾何中心，東隔隴山與關(guān)中相接，南部有秦嶺橫臥腳下，渭河自西向東貫穿全城，長江流域的西漢水與黃河的支流渭河在此“握手”。
得天獨(dú)厚的地理位置孕育出“隴上江南”的美譽(yù)。天水水草豐茂、瓜果遍地，甘泉碧湖遍布，猶如鑲嵌在西北大地上的綠色寶石。
秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來……
——李白《古風(fēng)》
圖片來源：甘肅省文化和旅游廳
天水，古稱秦州，是秦人的發(fā)源地。早在公元前8世紀(jì)，秦人的祖先非子因養(yǎng)馬有功，被周孝王封于秦地，讓其鎮(zhèn)守西垂，抵御犬戎，從此便有了“秦嬴”的稱號，也開始了秦國的歷史。
舊天水郡治，五城相接，北城中有湖水，有白龍出是湖，風(fēng)雨隨之。故漢武帝元鼎三年，改為天水郡。——《水經(jīng)注》
圖片來源：甘肅省文化和旅游廳
關(guān)于“天水”地名之來源，歷史上出現(xiàn)了眾多傳說。一是根據(jù)《水經(jīng)注》以白龍傳說為“天水”之名的由來。二是“天河注水”的美麗故事。相傳漢武帝元鼎三年干旱，一天夜里大地開裂，暴雨傾盆，天河之水傾瀉而下，形成一湖，稱“天水湖”，故把新設(shè)的郡命名“天水郡”。
《月夜憶舍弟》
唐·杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
圖片來源：天水市文化和旅游局
詩人杜甫，在唐肅宗乾元二年（公元759年）因避戰(zhàn)禍，前往天水尋求侄子杜佐的庇護(hù)，在秦州暫住了三個(gè)多月。白露時(shí)節(jié)，杜甫漫步至草堂外，心中不禁想起了在安史之亂中失散的弟弟。在這場突如其來的災(zāi)難中，家園遭破壞，兄弟分離，生死未卜。懷著對親人的深切牽掛，杜甫揮筆寫下了《月夜憶舍弟》，一句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”更是傾訴了他無盡的思念之情。
《山寺》
唐·杜甫
野寺殘僧少，山園細(xì)路高。
麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。
亂水通人過，懸崖置屋牢。
上方重閣晚，百里見秋毫。
圖片來源：天水市文化和旅游局
《山寺》是杜甫在唐肅宗乾元二年（759年）游覽麥積山后乘興而作，也是現(xiàn)存最早描寫麥積山的詩作。麥積山石窟地處秦嶺余脈，是中國四大石窟之一，被譽(yù)為東方雕塑陳列館。麥積山石窟共有洞窟194個(gè)，保存有泥塑、石雕7200余尊，壁畫1300多平方米。其中，以第44窟的“東方微笑”佛像、第133窟的千佛洞和第123窟的涅槃佛像最為著名。
秦州雜詩二十首（其十二）
唐·杜甫
山頭南郭寺，水號北流泉。
老樹空庭得，清渠一邑傳。
秋花危石底，晚景臥鐘邊。
俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然。
圖片來源：天水市文化和旅游局
詩中的寶剎南郭寺為隴右第一名剎，建寺已有一千多年的歷史，是歷代詩人墨客覽勝之地，杜甫曾經(jīng)以南山為引子，為天水留下一百多首詩篇。寺內(nèi)有兩株古柏，相傳植于春秋時(shí)期，因之又稱“春秋古柏”。這株樹齡近3000年的古柏，千百年來一直默默地守護(hù)著天水城，見證著天水的滄桑巨變。
臣本布衣，躬耕于南陽。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯……
——諸葛亮《出師表》
圖片來源：天水市文化和旅游局
三國文化是天水歷史極負(fù)盛名之所在。三國時(shí)期，天水處于蜀魏交鋒的前沿，在這里發(fā)生了諸葛亮六出祁山、痛失街亭、智收姜維、計(jì)殺張郃等重大戰(zhàn)事，有街亭、天水關(guān)、木門道、諸葛軍壘等三國古戰(zhàn)場遺址多處。
《伏羲贊》
三國·曹植
木德風(fēng)姓，八卦創(chuàng)焉。
龍瑞名官，法地象天。
庖廚祭祀，網(wǎng)罟?jié)O畋。
瑟以象時(shí)，神德通玄。
圖片來源：甘肅省文化和旅游廳
天水是“三皇之首”伏羲氏誕生地，天水也被譽(yù)為“羲皇故里”。伏羲廟是保存完整的明代祭祀伏羲廟宇，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，是全球華人尋根祭祖圣地，被譽(yù)為華夏第一廟。天水自古以來就有祭祀伏羲的傳統(tǒng)，最早能追溯到先秦時(shí)期，秦人在渭水之畔以“三牲”太牢之禮祭祀伏羲，并通過歷朝歷代的發(fā)展變化，逐漸形成了基本固定的祭祀禮儀。目前，天水伏羲廟祭祀伏羲活動主要分為公祭和民祭兩種形式。
天水伏羲大典通常在農(nóng)歷五月十三日舉行，這一天被認(rèn)為是伏羲的誕辰。祭祀活動會持續(xù)數(shù)日，期間會有各種慶祝和紀(jì)念活動。
女媧煉石，伏羲開天。落遺石于山谷而懿躅成紀(jì)，指星漢于北斗而耀焞四野……
——劉吾魁《大地灣秋懷》
圖片來源：甘肅省文化和旅游廳
1958年，一處新石器時(shí)代的大型聚落遺址，在天水境內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，它被命名為“大地灣遺址”。大地灣中出土的碳化的黍與油菜籽，昭示著西北地區(qū)最早的農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)生，將北方旱作農(nóng)業(yè)起源時(shí)間上推了1000年。
天水，這座位于甘肅東南部的城市，以其深厚的歷史底蘊(yùn)、豐富的文化遺跡和獨(dú)特的自然風(fēng)光，向我們展示了一幅絢麗多彩的歷史畫卷。從羲皇故里的傳說，到秦嬴故土的雄渾；從三國文化的積淀，到佛教東傳的足跡；從杜甫草堂的憂國憂民，到大地灣遺址的遠(yuǎn)古記憶，天水無疑是一部活生生的歷史教科書。在這里，我們感受到了中華民族的根與魂，體驗(yàn)到了華夏文明的古韻與魅力。這樣一個(gè)充滿歷史神韻和自然美景的地方，正等待著我們的探尋。（程怡文）
已有0人發(fā)表了評論